本来以为阿拉伯文学这一课我没法谈的，因为我根本没读过任何阿拉伯的文学，结果我扯了这么多。

再往下看看，还有一段蛮好玩，可以发挥的，而且有蛮多发挥的。请大家翻到 330 页，介绍了好几位诗人之后，木心讲到一位加劳尔，他说：

这段话我居然有很多想要发挥，大家往下听。

 

木心所谓阿拉伯文学的黄金时代，我查了一下，差不多是在唐朝到南宋时期，蛮久一段时间，距今最晚也要九百年了。我读了这段话，忽然想到，900 年前就有所谓蹭流量。

巴喜夏撩了加劳尔，渴望对方回应一把，自己也能够火，结果对方不理他。大家现在天天玩手机，肯定熟悉这一套。但我不觉得他是要蹭流量，而是对方为什么不回复。

所以就想到一个老问题，如果有人误解你、批评你，甚至攻击你，你要不要反驳？要不要回应？这是蛮头痛的一个问题。

如果你不反驳、不回应，牵涉两种情况：一种就涉嫌蹭流量，你不吱声，他就白蹭了，这是一种；还有一种是所谓学术之争、是非之争，你不反驳、不回应，会涉及到一种我们意识不到的维度。

这里就讲个小故事，前不久我的老同学巫鸿出了新书叫《偶遇》，理想国要我跟他有个发布会对谈。当中我就讲了一个发生在巫鸿身上的真事儿。

在座如果有学美术史的，应该知道，传统美术史和大概八九十年代以后兴起的另一种美术史，姑且叫做人类学美术史吧——是巫鸿在哈佛留学的时候把握的这么一种美术史——它跟此前的区别就是加入了人类学的很多角度和方法，拓展了美术史，同时我觉得纠正了过去美术史的一些问题。这很复杂，不细说。

巫鸿遇到的情况是，当他在哈佛大学发表了他最初的哪一篇大论文以后，遭到了普林斯顿大学一个老牌的美术史家蛮严厉的批评。