1. 00:10  善从亲缘里来

2. 01:46  秩序从家族中来

3. 04:54  国家从宗族里来

4. 07:01 “性善论”从熟人社会里来

5. 11:20  儒家VS法家：“尊尊”与“亲亲”谁大？

6. 14:28  儒家是特殊主义吗？

7. 17:32  小共同体靠亲情或革命调整

8. 19:00  儒家VS法家：靠革命还是靠强权？

9. 21:17  小共同体内部信息对称：交易成本低

10. 23:17 我的主人的主人不是我的主人

11. 26:21  儒家VS法家：为夫绝君还是为君绝夫？

12. 29:23  儒家VS法家：靠道德教化还是靠严刑峻法？

1. 人类历史上很多作为正面的价值追求，就是和善有关的那些追求，最早是从人类亲缘关系中派生出来的。比如现在形容一种和谐的关系，还是说这些人“亲如一家”。这里的意思，并不是一家人，但是这些人处得和一家人一样的关系，这是我们的理想，所以说“四海之内皆兄弟也”。

2. 所谓“性本善”不是指人一出生就是大善人、就会为他人着想，而是指如果生活在一个亲人社会中，哪怕没有血缘关系，至少也是经常接触，而且这个接触是长期不变的。那么，假如我们之间要打一辈子交道，甚至祖祖辈辈都要打交道，这么一个熟人社会的关系，会产生重复博弈——不是一次交道，是要永远的交道——既然是这样，就不能一次把便宜占尽，就不能不考虑别人。