1.00:18 晚清修律仿照日本删除家长权

2.03:03 法理派用国家主义消解家族主义

3.06:11 礼教派护卫家庭反对秦制

4.08:57 杨度想搞实君宪政加强皇权

5.12:46 礼法之争实为儒法之争

6.14:16 杨度迷信权术想当帝师

7.16:21 杨度迷信武力崇拜野蛮

8.19:47 清末中国人曾对西方幻想过度

9.22:53 杨度实乃道德虚无主义者

1. 本来法理派和礼教派讨论的是一些具体的法律条文，但是杨度觉得不过瘾，很快就上纲上线，提出了一个口号，就是我们要用国家主义来打倒家族主义。他在1910年11月到资政院对新刑律进行说明的时候，通篇讲的就是主义，而不是问题，就是我们要弘扬国家主义，打倒家族主义。几天以后，他在报纸上登了一篇文章，叫作《论国家主义和家族主义之区别》，直接就抨击孝子贤孙。他说，中国之坏，中国的堕落就是因为“慈父、孝子、贤兄、悌弟太多，而忠臣太少”，使得中国人“只知有家，不知有国”。

2. 劳乃宣也承认，中国有一个弊病就是老百姓对国家不感兴趣，没有爱国心，“只知有家，不知有国”这个弊病的确是有的。而且他也认为这个问题应该解决，中国要强大，就不能不解决这个问题。可是为什么会造成这种弊病呢？对原因的解释，他跟杨度是截然相反的。