看理想的朋友，你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。

在上一讲中，我们通过亚伯拉罕拿以撒献祭的故事讨论了启示宗教的性质与含义。如果我们把亚伯拉罕和亚当夏娃做一个比较，就会看到两种不同的上帝与人的关系。

亚当夏娃偷吃禁果之后，上帝限制人类的寿命，阻止他们接近生命树，并把他们赶出了伊甸园，这是一个不听话的人类用自由意志对抗上帝的故事。

到了亚伯拉罕这里，故事走向则截然相反。亚伯拉罕的信仰经受住了关键性的考验，他顺从上帝，当上帝要求他把自己的儿子以撒献祭给他的时候，亚伯拉罕就准备屠杀自己的儿子。最后上帝派天使阻止了亚伯拉罕，用羊替代以撒完成了燔祭。

尽管亚伯拉罕的顺从看起来像一种盲目的服从，但盲目对于信仰来说并非贬义。正是在这样一种盲目的信仰之中，上帝和人重新建立起了一种关系，经过试探后的亚伯拉罕被赐福为万族之长。

亚当夏娃和亚伯拉罕分别代表了两种极端的情况，那么在神和人相处的关系里，是否存在一种不受约束的自由意志的反叛与盲目的服从之间的平衡？

在今天的节目里，我将继续为大家讲述圣经中的故事，并带大家认识一位新的人物，那就是以撒的儿子雅各，他被称为是“与上帝角力的人”。

雅各是个特别关键的人物，他代表着人神关系里的一种新形象，同时他还是族长历史的核心人物，承上启下，将亚伯拉罕与上帝的个人契约，延续并具体化为一个特定民族，也就是以色列与上帝的特殊关系。

这一讲，我们就来看看雅各的故事，以及他故事里蕴含的神学和政治思想。

以撒的妻子叫利百加，他们夫妻两个很久都没有生育，后来以撒祈求了上帝，上帝就给他们赐福了两个儿子，但是耶和华对利百加说：你一胎孕育了两个国家，肚里一对相争的民族，一个要比另一个强大，老大要给老二为奴。