生活里的事实总是很多，为了得到普遍性的规律，我们就会用到归纳，也就是三重之理中的经验之理。“经验”这个词，一听就十分的个人化，将什么纳入到归纳的样本之中，似乎又显得主观，且不论一条看似普遍的规律或结论下，总不免有漏网之鱼。

为了得到更为靠谱的规律，本集将就归纳当中可能存在的一些问题进行讨论，以下是本集要点：1. 什么是归纳论证，意义是什么；2. 几种不靠谱的归纳论证。

各位听友大家好，我是徐英瑾，非常开心继续和大家来讨论用得上的哲学这样一个话题。今天我们这一集的内容，要讨论的是归纳论证。从今天开始，我们讨论的内容将慢慢地进入经验之理的层面。

讲到经验之理，我们再复习一下。我们一开始就说了，讲道理有三个层次：第一个层次是逻辑之理，第二个层次是语义之理，第三个层次是经验之理。逻辑之理讨论的是整个语句和命题的逻辑形式，语义之理讨论的是各个概念之间的语义关系，但经验之理就牵涉到这些道理在经验世界中的运用了。

为什么归纳论证是在经验之理的层面上来体现的呢？我前面已经说过了，传统的逻辑学教科书和哲学教科书讲到论证的时候一般是分成两类的，分成演绎论证和归纳论证。传统的教科书一般不会提到夹在这两层之间的所谓的语义之理，这是我自己要强调的。不过语义之理的内容前面我们也讲得差不多了，现在我们要进入归纳论证的范围了。归纳论证和经验之理的一个关系大致是这样的，经验之理中最典型的论证形式就是归纳论证。  

那么讲到归纳论证，如果我们把归纳论证和演绎论证做一个对子的话，它们的区别是什么呢？

演绎论证大致对应于我的逻辑之理，它的特点是什么？就是它的结论靠谱性是 100%。为什么是 100% 呢？就是因为在演绎论证中，结论的信息是从前提里面抽取出来的，因此它可以保证，只要前提的信息是对的，后面的信息就肯定是对的。