1. 笛卡尔和《谈谈方法》

2. 科学的方法：直觉和演绎

3. 为什么直觉和演绎是科学的

你好，欢迎收听《现代的诞生：启蒙运动经典》导读节目。今天我们要了解的是笛卡尔和他的著作《谈谈方法》。

笛卡尔出生在16世纪晚期，是法国著名的哲学家、物理学家、数学家，也是一位神学家。你现在可能一时想不起、或者不是很了解笛卡尔具体做过什么，但你不可能不知道他那句著名的“我思故我在”。

今天，很多人喜欢用这句话给自己标新立异，但可能并不是特别清楚这句话真正的意思。

“我思故我在”，其实是一句非常浓缩的理性怀疑主义箴言。

什么是理性怀疑主义呢？很简单，就是用理性来怀疑，这里的理性是和盲目相对来说的，既不是那种死活都不相信、什么都不听的怀疑，也不会因为比如说宗教、或者是传统习惯、某种权威就又轻易地不怀疑了，而是——我只相信我自己理性的思考结果。

那这个和“我思故我在”有什么关系呢？关系大了，正因为笛卡尔是一个理性怀疑主义者，他强调把“我”自己的思考本身作为人类知识和原则的出发点，这和当时人们以上帝作为知识的基础是完全不一样的。

就是这样，笛卡尔提出，在思考的过程中，我可以怀疑所有的事物，甚至怀疑我自己的存在，但是，我发现，我不能怀疑我自己的存在，因为我在思考，为什么我在思考？只有我存在了，所以我才能思考。思考与存在是不能分离的，因此，等于是我的思考反过来证明了我的存在，所以说“我思故我在”。

在17世纪，笛卡尔的这种思想是具有革命性的，在笛卡尔之前，从来没有人把人自己的理性看得这么重要，至少是没有上帝重要的。是笛卡尔，确立了理性思考的正当性。所以，后来他和伏尔泰、卢梭一样，都被请进了巴黎的革命“先贤祠”（Pantheon）。

法国启蒙时代都哲人孔多塞（Condorcet，1743-1794），他在争取让笛卡尔进入先贤祠的时候辩护说，是笛卡尔“让哲学回归理性”，不仅解放了人的思想，也为“永远摧毁政治压迫”奠定了基础。