上集在那两句话结束。木心说：“其实我们在大陆，都是曲曲折折的该隐”。

这句话不容易被理解。但你肯定刷手机，如今社会上许许多多令人无语的个案，可能比该隐还要惨毒，而且是无法描述的那种惨毒——这里不展开。

 

接下去，木心说：

大家读过书的知道该隐来自《旧约》，而《旧约》那个故事又来自哪里？

木心的意思是说，没有真人真事，是出不来这个故事的。所以他最后一句“明明是为异端树碑立传”，让我想起谁呢？我想起鲁迅那句话。

鲁迅的大意是：有那么几种人在中国是很少的，尤其是最后一种人，叫做“抚哭叛徒的吊客”。就是跑到叛徒的墓前抚哭，表示痛心——吊客就是拜祭的、纪念的人。

但谁是叛徒？谁是吊客？在我们的语境中不容易被理解。而民国时代，“叛徒”这个词其实指的就是异端。

和绝大多数尊敬鲁迅的人不同，胡兰成说：鲁迅的价值在于他是个叛徒。换成现代语说，鲁迅是异端。

我知道讨厌胡兰成的人很多，但对鲁迅的这个评价，我以为他说得精准。

那么，鲁迅说少有“抚哭叛徒的吊客”的讯息是什么呢？鲁迅就是那位吊客，就是那位叛徒——我是这么想的。

那么拜伦照木心的说法是英国的大叛徒、大异端。他两百多年后的吊客是谁呢？是木心。木心结束这堂课时说：“我们开了个拜伦的追悼会。”他写了十六页。

想想有些可怜了，当时他带我们一起抚哭这位英国叛徒，我们却糊里糊涂，不明白他就是个吊客。至今我也没读过拜伦的书。

回到课文，木心接着介绍拜伦的最后著作《唐璜》。

《唐璜》太有名了，内容不读了。我特别喜欢莫扎特那个歌剧《唐乔瓦尼》，其素材正来自《唐璜》。

我们来读木心的评价——也算不上评价，是他的一个描述，很有意思。