徐老师应该把中庸之道改为中间主义，减少误会

如果你不想传播真正的中庸，请别乱用这个词！你讲的根本不是真正的中庸，请别误导他人！身为一个有学术背景的人，对语意敏感，且和传播学有交集的学科的人。这么不严谨实在不能让人信服！

怎么听这都不像是真的中庸

以前听过一个说法:中庸不是要求差不多而是刚刚好。

做人和做事，在中国人这儿本来就是混为一谈的，学做事先学做人，做事就是做人，这之类的话太多了。于是，中国人看问题，先看你是什么人，什么人干什么事，你的立场，你的道德，你的为人，远比事情本身更重要！说白了，就是你的三观和我合不合，合那你就可能是对的，不合，那你很难得到我的认同。

在这里，我们就一定要分清楚做事的逻辑和做人的逻辑，它们是不一样的。虽然我不否认在做人的逻辑上我们要圆融，但是如果我们在做事的逻辑上一直保持这种糊里糊涂、老好人的态度的话，那么整个社会最后是要为我们的愚蠢买单的。所以，我们要找到一个方法，圆融地推行不圆融的道理，以中庸的方法走向极端。请

自己能给自己点赞吗？

玩竞技游戏就很清楚什么是鲁莽什么是艺高人胆大，对游戏的理解加深了，操作就更大胆看起来更危险，游戏圈有个很有意思的流行梗，犹豫就会败北，果断就会白给，这句对鸡汤的嘲讽，很接地气的同时也经常让我引起一些思考

中庸一词的语义标签

谢谢老师，这观点对我这个老好人来说是震聋发聩

个人看法，中庸应该是指一种内外调和的状态，外在的事情要走“极”、向“端”发展的时候，内在的修行就要走“缓”和“合”，比如说老子说的“大国者下流”，就是当在客观上越要实力强于他人时，态度上越要淡定、谦和谨慎。当外在在走平缓、平庸路线时或力有不逮时，内在修行就应该走极和端，就要从内在壮大自己，比如说在潜龙勿用的时候要“藏而不露”，表现“大智若愚”，勾践的十年卧薪尝胆不就表现的出这样的状态。也就是说，两者如阴阳一般，外阳则内阴，内阴则外阳。这种两相和的状态才是中庸之道。

原来我从小理解的中庸不是古代的中庸，了解了

《尼各馬可倫理學》

哇，圆融地推进不圆融地道理，这句话说的太棒了！给我理顺了思路呢！

对“做人要中庸”深表怀疑：难道做事中庸之道的恶不是由于做人追求中庸之道引起的吗？