如同欧洲文艺复兴的衰落，封建诸侯制逐步转化为大一统，儒家也跟着扭曲衰亡了

其实，如果我们仔细梳理历史，就会发现无论什么教派，最终都会分裂成众多分支。这背后的根本原因在于，不同教徒对同一原则的理解存在根本性差异，这种差异大到足以让他们形成截然不同的流派。 以基督教为例，虽然统称为基督教，却分化出了天主教、新教等众多流派。天主教、新教和东正教虽然都自称是基督教，都侍奉耶稣，但实际上三者之间水火不容。尤其是天主教和新教，在历史上更是多次爆发大规模残杀和迫害。由此可见，同一流派的不同分支，完全有可能对同一思想的理解南辕北辙，甚至势不两立，互相仇视。 这种现象并非基督教独有，任何教派都是如此。就拿佛教来说，如今大多数佛教流派与佛教的原教旨主义相比，已经面目全非，差异巨大。如果我们较真地去探究佛教的原教旨主义还剩下多少，就会发现它在大多数佛教流派中已经荡然无存。大多数佛学流派都创造出了自己的教义，只是仍然沿用佛教之名而已。因此，在研究一个思想或教派时，我们必须按照时间顺序，从不同时代的发展脉络中去理解它的演变。 随着时代的发展，思想也在不断演变。别说1000年了，哪怕是短短50年的时间跨度，同样的思想名称下，其内涵也可能发生显著变化。以儒家学说为例，虽然我们常将孔子和孟子并称，但实际上他们之间相隔了200年，思想已经有了很大的差异。而荀子和孟子之间只相差60年，但这60年间社会环境发生了巨大变化，导致荀子的主张与孟子大相径庭。 由此可见，社会环境的变化是影响思想流派发展的重要因素。几十年的时间里，社会环境可能发生翻天覆地的变化，甚至让人感到陌生。在这种情况下，虽然思想流派仍然沿用同样的名称，但其内在含义却可能已经完全不同了！

请教杨照老师，假如说礼和法是基于人性的两种不同的建立社会规范的方式，那么最终依靠商鞅变法而统一天下的秦国胜利的结果，是不是说明孔孟对人性的基本预设是错误的呢？我们且不看生活在其中人民的感受，而仅依照结果来进行评价，似乎人性真的有种与生俱来的需要依赖外界约束的惰性在妨碍着我们变得更强大和优秀。

中国古代所有的规则前提，都是依靠统治者制定一套更合理的，更人性的制度。但是核心又是保证和巩固统治。百姓和民，永远都是统治者的财产和工具。试图通过改善统治者的观念和道德，维持社会稳定，可乎？从没人尝试过启发和引导民众，使得民众自发的形成更好的组织形式。

礼有点像德

听起来荀子的思想更精英，不太相信大众的智力。

“荀子却认为，圣人跟一般人之间有不可跨越的差距，是靠圣人的圣性，靠他们超越的智慧，把礼创造出来。” 我没有读出来荀子这一层的含义耶！哪位学友知道在哪里荀子表达出这样的观点了吗？

荀子大大开拓了儒学的实用性

感谢老师分享

最近拜读了杨照先生的《写给大家的中国历史2文明的基因》太棒了👏常常有种恍然大悟的畅快！

杨照老师要不要开个比较哲学？😯