想起中学写作文总是引用一句名言来作为论据，然而所谓的“名人名言”都是自己编的哈哈哈😂

纵横家之所以在战国时期大行其道，主要是因为当时的“市场”有着非常明确的需求。那个时代，各个国家都渴望统一天下。即便是那些没有统一野心的国君，他们的命运也往往是被其他国家吞并。所以，战国是一个真正内卷和裹挟的时代。对于国君来说，这种内卷压力极大，甚至可以说是恶性内卷。 这种恶性内卷并不能给国君带来太多好处，反而让他们不得不劳民伤财、加重税收，甚至采取更为严苛的手段，结果只会让百姓生活更加困苦。在这样的背景下，整个社会便催生出了一种新的职业——谋士、游士和纵横家。 从市场机制的角度来看，纵横家其实就是应对国君内卷焦虑而“生产”出来的一种特殊“产品”。如果把纵横家当作一种产品来看待，我们就能更深刻地理解他们在历史中的所作所为。 现在，很多人批评纵横家，说他们为了说服国君，杜撰、编造了许多所谓的古史，为国君提供借口和理由去推行自己的政策。比如，纵横家最喜欢编造的，就是那些与圣人相关的古史，比如尧、舜、周文王之类的故事。 这些所谓的“圣人”人物，都是纵横家们非常喜欢编造的角色。只要他们把这些故事编出来，提供给国君使用，那么即便国君做的是伤天害理的事情，只要借用了这些与圣人相关的典故和说法，就能为自己的行为找到合理的借口。 其实，从市场需求的角度来看，纵横家这个“产品”本质上就是为国君提供他们所需要的情绪价值和现实功能价值。国君需要这样的“产品”，所以不断地去使用它。在这个过程中，纵横家们自然也会因为国君的赏识而获得回报。可以说，正是因为国君的需求和使用，纵横家这个“产品”才会不断完善和发展。 因此，如果我们用市场和产品的视角去理解，就能完全明白纵横家们为何会做出那些行为。如果单纯从道义或道德的角度来评判，可能很难理解他们的做法。大多数纵横家，说到底，就是用一种产品思维来对待自己的“顾客”——也就是那些国君。只要顾客满意，他们会用什么手段，其实对于这些“产品化”的纵横家来说，都无关紧要！

惠氏第一个例子里讲的文王，是武文王吗？

和庄子相爱相杀的惠施，也是高人啊！

言尽理而厉害得失定

原来官场上的权术话术，在《韩非子》《战国策》里🙏️

辩字是否也含有推广，推销的意思呢？还有问下杨照老师，纵横家是怎么来的？自己查了下说是源自鬼谷子，然后是苏秦张仪是鬼谷子的徒弟……但是战国策等史书里面那么多使用纵横之策的人物故事，他们有鬼谷一派的师承关系吗？还是战国策只记录成功使用了过纵横之策的人呢？他们这些人和纵横家有关系吗，还是把鬼谷子的著作当做工具书学习然后使用呢？能把他们也称之为纵横家弟子吗？