历史上其实有两位孙子写过兵法。一位是我们非常熟悉的孙武，他的兵法就是广为流传、大家都知道的《孙子兵法》。另一位则是孙膑，他也有自己的兵法著作。不过，孙膑兵法在历史后期几乎完全失去了名气。如果不是考古工作做得好，孙膑兵法可能就无人知晓了。很多人都以为只有孙武的兵法才是“孙子兵法”，但实际上历史上确实有两部“孙子兵法”。 之所以孙武的兵法能够流传下来，而孙膑兵法却没有广泛传播，其实说明了一本书要想广泛流传，内容的通用性非常重要。孙膑兵法里的内容基本上都局限于非常专业的战争领域，面向的根本不是普通读者，里面有大量术语，讲解的都是只在战争时期才用得上的道理和哲学。在和平年代，这样的兵书自然就容易被人忽略。 但孙武兵法不一样。孙武兵法中写了大量关于生活哲学、人生哲学，以及人在面对痛苦和冲突时的反应。可以说，孙武把“战争”的范围大大扩展了。他关注的战争不仅仅是战场上的刀光剑影、血流成河，还包括人生中遇到的各种困难、挑战、冲突和疑惑，这些都被视为人生的“战争”。 由于孙武在《孙子兵法》中把“战争”的概念进行了扩展，他将各种策略转化为更广泛的人生内容。因此，这本书在不同时期都能帮助不同的人解决人生中的困惑，让不同时代的人产生共鸣，这其实非常重要。 从这个角度来看，《孙子兵法》之所以能够流传这么多年，其原因和莎士比亚的作品能够流传至今非常相似。两者都包含了某种永恒不变的人性因素。无论时代如何发展，无论是和平还是战争，无论科技如何进步，人性始终如一。那些能够长久反映人性、帮助人们应对人生困难和挑战的内容，自然更容易流传下来。 相比之下，那些只专注于某个专业领域、没有涉及更广泛利益范围的著作，就容易被人忽略。孙膑兵法正是如此，它只关注于专业的战争内容。而一旦时代和科技发生变化，这些专业内容就很可能被彻底淘汰！

两部《孙子兵法》：吴国孙武（齐人）的《孙子兵法》，齐国孙膑的《孙膑兵法》。孙膑比孙武大概晚了100年左右。 后世，《孙膑兵法》被时代抛弃，而超越战争的智慧的《孙子兵法》从前提上把战争的定义跟解释战争的方式予以扩大。 书里面谈的不是狭义的战争，而是广义的战争；探讨的面向不是战争的技术，而是战争的道理。

出土文物有摧枯拉朽的功用

凡有竞争，皆有策略。

哈哈哈哈，太好了。最期待杨照老师讲讲孙子兵法了。列国都想富国强兵，攻伐征战，兵法在中国古书中也真是特例啊，中国真是非常在乎戎与祀啊。