大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍《礼记》。

在《礼记》当中有一部分的内容在探讨明器。明器，就是放在棺材里面下到坟墓里面陪葬的东西。为什么要有陪葬的东西呢？我们把什么样的东西在人死了之后把它放在棺材里，感觉上陪着他，或让他使用的呢？通常陪葬之物是人活着的时候就会使用的器具，但是它又不是真正的器具，会有一些不太一样的地方。例如说到后世最极端的那就是用纸器，用纸折了一个房子，用纸折了冰箱，到了现代还有用纸折的手机，甚至是汽车，到时候烧了就认为说要给死人（去世的人）可以使用。

有没有想过说，这种用人活着的时候会用的东西拿来陪葬，这是什么样的道理？于是我们看到《礼记》里很精彩，孔子又是回到心理上面来解说，甚至进而借由我们为什么要放明器，以及明器的性质。首先，告诉我们这种陪葬的东西，好像想象要给死人用的东西，为什么叫做明器，是明白的明。另外，还是用这种方法来探索人的深层的心理。当我们遇到了像亲人死亡的这种巨大的挫折跟巨大的打击的时候，我们到底在想什么？

孔子这段话乍听起来很怪，他说，“之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也。”

意思是说，如果一个人死了，你就当他死了，那是没有感情的。一个人死了，你觉得他从此就没有任何的知觉，一切统统都结束了，什么都没有。没有了就是没有，死了就是所有一切他的这个人生的完全的终结。如果你用这种方法去想象死亡，尤其是死了的是你的亲人的话，你没有感情，这叫做“不仁”，不可以这样。我们不可以说一个人死了，死了就是死了，从他的去世的那一刹那开始，他就不存在，他也不会有任何的知觉，孔子说，不可以这样。