大家好，我是杨照。我们继续来读《大学》。

《大学》一开头就说“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”“明明德”指的是不假外求，是对于自己的一种内在的探索。“新民”表示这个探求必须要不断，不能够懈怠。然后再下来，“止於至善”就表示探求的目的是要找到一个让我们的人格、品格可以恒长地安居的道德原则。作为人究竟应该要怎么做？我们要有一种信念，我们在找到了这个根本的信念之后，才能够停下来。我们必须要找到这个终极的道德信念，让自己安定在这上面。

大纲领完了之后接着说，“知止而后有定”，要有能够信守的原则，人才能够安定下来。接着呢，这是一层一层的工夫，同时也是一层一层的逻辑的解释。

“知止而后有定”，定下来，定是一个空间的概念，就是我在这里，不走动、不离开。

“定而后能靜”，静则是一种状态，从空间进入到状态，显现出我们的心情、 我们的心绪。意思是不只是人站定了不动，而且是我的心里，我精神上面的骚动，也都平定、安静下来。

“靜而后能安”，“安”就再更进一步了，不只是人停在这里，不只是没有发出骚动，不只是心安定下来，接着呢，我习惯了这种状态，我把这种状态就当做是日常、正常，这是“安”。

“安而后能慮”，有了这样的一种习惯，你习惯于安定、习惯于静止，这个时候你才有了可以好好地接受外界讯息的这种能力。怎么样吸收呢？你不只是受到刺激，你能够主动地进行整理，并且去探索它的意义到底是什么或它的道理到底是什么？这是“虑”。