大家好，我是杨照，继续来读《大学》。

在《大学》当中强调了一件非常重要的事情，这是非常明显来自于孔子的教导，在孔门一路延续下来。孔子非常重视的是“恕道”，这个“恕”就是“己所不欲，勿施於人”。

在《大学》里面，把这个道理讲得更完整。这个完整就是告诉你，所谓“恕道”，它有各种不同的面向；所谓“恕道”，用我们今天通俗的语言来说，就是叫你不要换了一个屁股，就换了一个脑袋。

什么叫做换了屁股，就换脑袋呢？在不同的位置的时候，你就有不同的立场，你就有不同处理的方式，可是在完整的人际秩序里面，这是最糟糕的，因为这就是双重标准。

当你在开车的时候，你就希望路都是你的，行人不要来妨碍你；当你走路的时候，你就希望这个路上没有汽车，你可以爱过马路就过马路，这都是非常简单，而且非常普遍的现象。正因为简单而普遍，所以基本上我们每天都在犯这种毛病。

一个好的社会要培养大家具备有这样的修养，尽量减少双重标准，订定一个不管你换在不一样的位置上，你都认为应该是对的一种行为的规范。这就是“恕道”，这就是“己所不欲，勿施於人”。

而《大学》也特别强调，好几种双重标准可能产生。

例如说我们是在一种合作关系里，在这样的一个合作关系里，你承担这一部分的工作，你就觉得别人应该来配合你；可是把你换到另外一个位置上，你又觉得那个位置或那个工作比较重要。这在《大学》里的说法叫做“所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右”，这是合作关系上的提醒。

另外还有一种是上下的关系，那是发命令的人就很讨厌底下的人质疑、希望可以改变你的命令。可是等到你自己听人家命令的时候，你又觉得上司给的这种命令，没有脑袋，没有想清楚，也没有考虑到我可能会碰到的各种不同的难处，这就是我们很容易有双重标准的地方。