大家好，我是杨照，继续来为大家介绍董仲舒和《春秋繁露》。

董仲舒在景帝的时候曾经在朝里面担任博士官，可是后来显然离开了，等到武帝继位，举贤良方正，董仲舒（的名字）在地方所送上来的名单当中。

到了公元前134年，再次要求举贤良方正，所以这个时候就把董仲舒征召到朝廷里来了。但朝廷里要有一个程序，那就是皇帝要口试。当然这不是用一种由上而下去考试的形式，而是皇帝要跟这些贤良方正求教，问他们他所关心的重大的问题。

于是当时的武帝就提出了他的第一个问题，他第一个问题问的是，汉朝“三代受命，其符安在？”要了解这个问题，必须要回到周人的“天命观”，这是理解中国古代文明、中国古代思想的重要关键。周人相信他们之所以能够打败殷商——感觉上看起来比他们强大很多的商人，那是因为有天命到了他们的身上，天命本来在殷商那边，可是殷朝商人，他们爱喝酒、信鬼神，不照顾人民、不敬重天，一路犯错，于是天命就离开了商人，移转到周人身上。

后来这个“天命观”在周朝太重要了，所以到了春秋战国时期，又被推演出来。推演之后，就有这样的一个历史的体系，说从黄帝到三皇五帝，再到尧舜、文武、周公三代，这每一个统治者之所以能够得到权力，都是因为有了天命。天命会一直不断地移转，现在天命移转，从原来的三代转到了汉朝来了。

汉武帝要问的就是关键的问题，这既是一个历史的问题，同时也是一个现实的关怀——“那可以告诉我说，夏、商、周他们得到天命的时候，怎么会知道天命到了自己身上？证据是什么？象征天命，来宣告天命的究竟是一种什么现象？或者什么样的信息？”

所以这就是要问，汉朝它的mandate、它的天命到底有没有？我们如何证明汉朝是有天命的？因为汉朝有了天命，所以它可以长长久久地维系下去。

在面对这个问题的时候，董仲舒就提出了当时武帝认定的最好的答案，所以接着武帝又有第二个问题、第三个问题，董仲舒也相继都提出了让武帝感觉到满意的答案，这三问三答在历史上面就是有名的“天人三策”。