你好，我是韦羲。前面我们在元代山水的开篇讲了赵孟頫在美术史上的地位和意义，这集讲讲他的衣钵传人，伟大的黄公望和他传奇而命运多舛的《富春山居图》。

赵孟頫开启元代文人山水画风，并未完成。作为完成者，黄公望的风格对元明清文人山水画的影响比老师还大。

黄公望生于南宋末年，常熟人，原来姓陆，家里很穷，过继给虞山一户黄姓人家。黄家养父非常高兴，说“黄公望子久矣”，所以给他起名“公望”，字“子久”。

他从小时是神童，长大后当过几年小吏，受不了长官同事的贪污腐败，离职而去，信仰全真教（一种受佛教影响的道教），平常靠画画算命为生，号大痴道人，有一个号叫一峰道人。曾经在苏州开堂传道，晚年隐居杭州南山。喜欢人迹罕至的地方，举止潇洒，为人爽朗。这个小官吏成了漫游者，荒野爱好者，道士，隐士，文人画家。

我不知道为什么好多文章特别喜欢说黄公望50岁才学画。其实黄公望的基础很好，也一直在画、在看，他只是50岁以后才把作品拿出来。小时候他得到赵孟頫指点示范，所以自称是“松雪斋中小学生”，这段话就写在赵孟頫的书法《千字文》后面，赵孟頫就是“松雪道人”，松雪斋是他的斋号。

虽然没有正式拜师，可是他得到赵孟頫的真传。如果我没记错的话，他还写过在赵孟頫家中见过董源的真迹。黄公望的画法和美学来自赵孟頫，综观南宋末期元朝初期山水画，我们见不到和他类似的风格，除了赵孟頫的《水村图》和《洞庭东山图》。

北宋山水如楷书，范宽山水好比柳公权的字体，骨气森严。元人山水如行书，散漫流动，黄公望的《富春山居图》是山水画中的“兰亭”，枯笔山水的登峰造极之作。 “山水画中的兰亭”我原以为是自己想出来的，其实清代邹之麟早已发出同样的赞美，我可能很早以前看过，忘了。