你好，我是韦羲。上一集回顾了青绿山水小史，这集我们继续讲明朝山水。吴门四家之后，文人画出现一个大宗师，董其昌（1555—1636年）。他是绘画史最具争议的人物。

董其昌是松江华亭人（今上海），这里有一个典故是“华亭鹤唳”，西晋八王之乱，大才子陆机打败仗，遇到诬告，被杀头，临刑前说想回故乡华亭听鹤鸣，再也不可能。到了晚明，这里又出来当时最重要的山水画派“华亭派”，顾正谊是第一代，董其昌最杰出，著名的还有莫是龙和陈继儒。就是写了“闲庭信步，看云舒云卷”的那位陈继儒。华亭派不如吴门画派重要，但董其昌重要，他可能是元四家之后最伟大的文人画大师，影响到清初的正统派和个性派。

但是，康有为、徐悲鸿指责他败坏中国画三百年，唱衰了写实绘画，或者闭门造车、一味仿古。罪过罪过。他们的指责充满误解，因为董其昌处在一个特殊的艺术史时期，对他赞美和批判，都有时代原因。

在明清，文人画家叫“隶家”或者“利家”还有“逸家”，职业画家被叫“行家”，采用宋人院体风格。董其昌在理论上的贡献有“南北宗”，这其实是行家和利家（职业画家和文人画家）的老问题。

关于南北宗的来龙去脉，学术界不少梳理。明朝中前期杜琼曾经列出文人画家和行家画家，后来何良俊、王世贞、詹景凤、董其昌、莫是龙都谈过这个问题。分类大同小异，行家是南宋四家，浙派、江夏派是行家，祖师是李思训。利家是北宋四家、元四家、吴门文沈，祖师爷是王维。既然大同小异，那么董其昌的意义是他用禅宗的南宗、北宗概念来谈行家和利家。行家是北宗，渐悟，文人画家是南宗，顿悟。提升到哲学思想层面。

也有人认为南北宗是莫是龙首先提出的，到底是谁先说，无法考证。

后来，艺术史认为因为南北宗理论是文人借话语权抬高自己，贬低行家，压得行家画无法翻身。这涉及到我们最近这几集在讨论的问题：是否文人断送了山水画？