在相拉图时代，哲学和其他学科还没有分化，涵盖的东西非常多，《理想国》就有这样的特点。 应该是在柏拉图时代，第二段开头

▲“柏拉图就在《理想国》里借苏格拉底的口反驳说，只在意繁华，却没有同时在意正义的城邦，是一个“发高烧”的城邦。在一个发高烧的、不健康的城邦里，人们追求各种并不必须的物品和享受。” ▲“不用和肮脏的政治同流合污，而是用思想和思辨的方式去影响其他公民，改变他们在参政时候的个人素质、道德标准和行为方式。” --这也是道长、徐老师以及看理想的许多老师的路线吧。 ▲“怀疑最好的”和“避免最坏的”。这是一种生存哲学，也是一种政治哲学。。。这样的哲学和政治之间有一种隐秘的抵抗关系。” --很喜欢“隐秘的抵抗”这个说法，这也是当今许多清醒有觉悟的知识分子选择的方式吧。 ▲“政治的本质属性就是模糊的、不缺定的、骚动不安的，虽然这样的政治特质可以用哲学理解，但是并不能用哲学来消除。” --感觉很有道理，有不太理解。。

希腊是人类的健康的青春期，不容易

追求真理的道路真是不容易啊，一不小心就是错

［理想国］，叫［理想学院教学大纲］更合适，苏格拉底探讨起教育才是靠谱儿的。哲学家确实不受待见，苏格拉底的死刑判决，陪审团361：140，不过，我爱苏格拉底！

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政治的本质属性就是模糊的、不缺定的、骚动不安的，虽然这样的政治特质可以用哲学理解，但是并不能用哲学来消除。

那些诞生了伟大的哲人的时代、国家，是相当的黑暗呢。你我又有什么可抱怨的呢？

怀疑最好的，避免最坏的。