互为表里 最近学习中医经常能看到这四个字

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徐老师好，物自体不能加在因果范畴里是康德理论系统中的逻辑矛盾，所以只是康德理论系统范畴里是吗，因为内外关系不也是和因果范畴一样，其实也是现象界中的产物，内外关系怎么就可以加在物自体上呢？所以我觉得内外关系和因果范畴不是一回事嘛，只是名词不一样而已吗？

哲学不用自圆其说，被自圆其说限制了就很愚蠢

一定要保持二元论。物自体就是为了保证二元论的。一定不能统一到一元论

这和宋明理学有点像啊

前些年国家有一个国产超级计算机——“神威”。模拟宇宙大爆炸的科研项目。 当时看到这个新闻我就在想，假如神威计算机计算能力足够强，那么被它所模拟的“宇宙”爆炸之后会产生光，星系，恒星，行星，某些适宜的行星会出现生命，最后产生智慧生命。然后智慧生命又会寻找他们的造物主。当他们的科技能让我们和他们沟通的时候，他们会问神威计算机的工程师：请问您是不是我们的上帝？神威计算机工程师是不是上帝呢？ 肯定不是，我们只是他们这个层级的造物主。那么我们也要向上寻找上一个层级的造物主。（神威计算机模拟的宇宙里貌似有物质，其实我们这个宇宙的物质才是那个“宇宙”所有现象的基础。 但是我们这个宇宙的物质又是真正的物质么？） 一层一层探寻，直到最终的那个造物主才是上帝。他那边的物质才是真正的自在之物，所有现象的基础。

我怎么感觉到了偏微分方程和场喃？

我理解的是 意志是内核，我是意志幻化的像，世界充满了意志，我的欲望没实现可能是掉到别的意志幻化的欲望的漩涡中去了。感觉像玄幻剧

藏识：既无外部世界（实体），又无了知此世界的知识（绝对真理），只有可悲自身证明的“识”，在认识一切。

如果拿掉实体，怎么会有“我的”意志呢？ 如果意志是连续变化的一团东西，怎么区分我的意志和他的意志？ 两个人在路上打架，是分别体现了他们各自的意志？还是这两个人的意志？还是世界意志？ 我觉得还要再听听看，没理解。

在听过看过各种哲学理论后一直有个问题，在现代科学的语境下，在我们有各个学科比如生物，医学，经济学甚至心理学等的知识后，如何扬弃之前的哲学理论呢？

我理解是讲所有生命意志相通，可归属于一个宇宙意志，且这个宇宙意志永不停歇表现如欲望，是痛苦之源。

文本中有几个地方把“物自体”写成了“物质体”或者“物资体”了。