听完这集，更加震撼地有很多话要说， 首先是音乐，杨春林的国乐音频里提到我国民族乐器中独奏性质很强的乐器，没法流传下来，因为在交响乐团这种严密组织里没有其位置。民族乐器的新开发出来的乐器是为了乐团的高中低三个声部服务的。而焦元溥的音频节目里直接说无论乐器是啥，我国所谓的民族交响乐团其实还是西方交响乐，只是换了些乐器而已。 其次，我怀疑数学中的《概率》这个分支的发展也是理性的结果，因为它从根本上就是否定了偶然性的因素，强调了规律性，忽略了个体，强调了整体，甚至“大量分子无规则热运动”“温度反映平均分子动能”等术语也是基于此种思路的。 还有就是前两天看理想提到的主题公园，我觉得也是理性制造幻境，而成年人尤其喜欢去玩，甚至比孩子还更加需求这种乐园。 现代社会的精神病疾患比例大幅度增多，我觉得是否也是这种虚假制造出来的快乐其实并不能真正给人慰藉，所以人的精神特别容易出问题呢？ 最后，当代艺术的发展是否也是这种理性主导的结果呢？以前信仰上帝，精神上用美满足上帝的同时满足自己的需求。现在要理性，所以当代艺术也大多数是冷冰冰的，而不是第一时间给人以温暖和美好。

理性带来抑郁，观察得太准确了。

民族主义也是一中复魅，创造这一复魅的机器也需要最最强烈的工具理性

这集真启迪心灵啊，也许我们从小受的教育，特别是体制内的主课教育，都是一种祛魅的教育，培养我们用理性的眼光、思维方式去观察、分析和改造这个世界.而复魅恰恰是我们自己的一种内心重建，从而更新自己对这个世界的审美和相处方式吧～

怪不得以前我这么喜欢日本动画和漫画，而且对魔幻题材的游戏和电影也很感兴趣。但是我在日常生活中是喜欢科学崇尚理性，对现实中的迷信活动嗤之以鼻，有时候我觉得我这样也挺奇怪的，听了这节课，我心中的疑惑又解开了一些

深受启发，但就本集内容提出一些不同看法： 1.理性是一种行为，是内在信仰的外在实践。我认为不是因为变得理性了所以没有梦了，而是因为放弃做梦选择追求最多、最好、效率最高的生活才变得理性。 2.看魔幻主题电影是给抛弃以做梦、追梦的自己的心理安慰而不是复魅。所谓的那份心中之“魅，我认为只要愿意相信，就永远存在，无论身处人类社会的哪个阶段。 3.影响一个选择的变量太多，不确定性也很强，足够理性也不能预见结果。理性之所以让人压抑无趣是因为理智泛滥，占据太多空间，挤压人类天赋的想象力与情感的存在和挥洒空间。 然而在最后想说：当代人选择不理性的成本太高了！谁都想要🌙，何奈六便士难挣，这个社会是以理性思维做基石、拌水泥糊起来的，理性与人性和社会密不可分，不理性时就好像在与社会和人类作对，也许就注定不好生存。

太真实了！尤其是后面电影与娱乐产业对普众的复魅。可能去魅对于如今陷落于其中的我们不再感到惊奇，同时电影也已经成为一种日常。 但这种戳破窗纱纸之后的系统性分析简直太震撼了！

理性所要求的祛魅并不容许偶然性的存在，而严谨的安排让人生活在一个不允许冲动和幻想存在的无趣世界。但也许是棘轮效应的作祟，一旦理性思维和资本主义思考方式被人们所接受和应用后，便难以再摒弃不用。于是，出现了令人哭笑不得的反讽现象：用理性手段创造幻境的复魅。

无处不在的极度理性是现代所有国家，所有社会的共同信仰和巫术。理性之所以能如此广泛传播，所有文明都最终接受了理性，就是因为理性能够产生出最高的社会生产效率和文明进步速率，而且能够帮助普通的人类个体最大化地去消除潜在的不确定性，给人一种巨大的安心感和确认感。 所以这就是为什么所有国家的所有社会，每个人从一出生开始，人生的大体的安排就已经都固定了，最多也就是在小范围内跳动，但是不会跳脱出大的框架。每个人都是出生后就接受教育，然后上大学，找工作。这都是理性的社会制度早已经设计好的一套固定逻辑。这套框架能够最大化社会运行效率和稳定程度，所以才会以势不可挡之势席卷了全球每一个角落。 哪怕是当下对于感性的制作，比如说恋爱剧这样的存在，也是靠着极度理性化的分工合作来形成一个大的片子的。说白了，这是因为本质上，人类很难控制感性，但是却可以利用理性来压抑感性，最快速地完成大目标。所以理性更像是人类逃避感性的一种工具。这种工具的确很有效，因为会把人的精力放在更大的逻辑运作上，而不是去想太多的不可控制的会阻碍社会工业生产效率的感性事物。这是一套伟大的制度！

可以可以

打卡

左顾右盼，东张西望，不闻不问，剥夺五官六感

😡😡😡

所以现在年轻人时不时“发疯”，然鹅即使发疯也是在一定的社会规则之下

所处群体 以及 我个人的绵密安排会 消除生活中的偶然；也就是我日常恐惧的“一眼望到坟墓”。 “太有秩序而变得极度无聊”、“没有空间做梦”的disenchanted状态就是我一直所努力回避的。 手段往往是，“不听老人言”“给自己保留尽量多的可能性”甚至是单纯的“乱做重大决定”。 现在有些决定确实让自己肠子都有点青了…