任何政治体系，哪怕是极其腐败的暴政体系，在表面上也一定是为所有人的幸福以及社会整体大和谐而努力的。因为任何政体，都不可能声称自己的首要目标剥削和残害老百姓，这在人的直觉上，就不具备任何的合法性。从根本来源上来看，人类之所以会组成各式各样的团体，初心也是希望整体能够远大于个人所带来的收益，不然人类何必要组成群体呢？根本还是因为群体能带来更大的安稳和各种利益。 而哪怕是再腐败的政府，至少在一定程度上，都是给老百姓带来了很多好处的。这就是为什么哪怕清朝当初在1840年就已经开始被西方变成半殖民地社会了，但是直到1911才正式垮台。因为哪怕是晚清政府，对于很多老百姓来说，也仍然是比无政府状态要好得多的。的确，晚清政府很腐败，但是至少他们的存在，能够让个体仍然具有一些安全感和稳定性，所以除非是真的彻底活不下去了，个体仍然不会倾向于去推翻晚清这个政权。 因此，政府存在本身，只要不达到让老百姓无法生存的程度，就会给老百姓带来相当多的好处。最大的好处之一自然就是法律和秩序所带来的避免了乱世的巨大安全感。安全感是老百姓需要政府的非常重要的考量之一。只要政府能够让老百姓活下去，并且在相当程度上给老百姓基础的生存安全感，那么哪怕这个政府再腐败，也仍然会生存相当久。

建立正当性必须依靠外部的抽象规则也就是法律 而非个人的主观意志这一点很重要 所以为什么说“法律是神圣的”“在法律面前人人平等” 而我们判断一个国家是否安定和谐 其中之一就是看这个国家的法治是否健全完善

秋刀鱼会过期，肉罐头会过期…

【第二，是时间上的界限，他的权威跟他的权力都是有“赏味期限”的，到了一定的时间之后，他的权威、他的权力也就消失了。】 当法律被修改，其权力在时间上无界限时，实则动摇了【政治最底层的道理】。

所以越来越理解法制建设的重要性，我想罗翔老师一名阅读过韦伯。

这种类型的正当性就在我们生活的周围，这样的认识让我们能够更好地理解周围。