你好，我是有鬼君，欢迎收听《有鬼！——中国人的鬼魂世界》。

今天讲的是第六集，阳间的法律在阴间管用吗？

我们很多人对阴间的第一印象，可能是阎罗王在冥府审案的场景，审的案子不仅包括个人生前在阳间的善恶，也包括阳间的疑难案件。而且阎罗王的权力显然很大，具有长臂管辖权，连阳间的罪恶也可以惩罚。这种情况我们并不难理解，因为阴间法律的存在，本来就是为了解决阳间的各种不公。

不过不知道有没有人想过，如果倒过来，阳间的法律在阴间是不是有效呢？我们发现，在很多时候，很多领域，阴间也承认阳间法律的有效性。我们在一集里很难一一列举所有这些领域，只谈关于路引，也就是通行证的运用。

路引就是古代的通行证。年纪大一点的人大概对八十年代初还在使用的介绍信有点印象，那个时候无论是出差还是旅行、探亲，出行都需要由工作单位或者居住所在地的派出所开具介绍信，才能购车船票、住宿甚至吃饭。

古代对于人员流动的管理更加严格了，所以需要路引。而在阴间，鬼魂的流动出行，同样需要路引。

我们先从稍微久远一点的时候说起。

《史记·楚世家》记载了一件事，楚昭王出兵征战时染病，周天朝御用太史就建议他运用巫术将疾病转移到大臣身上，被他拒绝了。然后请巫师占卜，巫师认为是黄河神为祟，就请他祭祀黄河祈福消灾。楚昭王也拒绝了。理由是“祭不越望”，也就是说那个时候的诸侯只能祭祀自己国境内的山川，楚国境内就是江、汉、雎、章四条河。祭祀黄河属于越级了。

楚昭王因此病故，但是孔子为他的行为点赞。说“祭不越望”是作为官方祭礼的原则，虽然后来大家不当一回事，但是当初制定这个原则，至少说明其他诸侯国境内的神灵保佑不了自己（至于祭祀黄河的权力是属于天子的，级别更高），更进一步说，这也许意味着在神灵世界也有各自的管辖空间。