长安的荔枝

“舌尖上的罗马”历史总是在轮回

不同文明的古人普遍把暴饮暴食当作一种恶习，这是一个非常有意思、且与资源学相关的问题。古时候的人和今天的人对于“吃”的观念不同。现在如果有人吃得多，最多会被认为比较爱吃，甚至有人会以爱吃为荣，还能成为美食家。现代社会对“吃”是相当宽容的。 但古代之所以对吃如此严格，甚至对吃多了进行各种道德批判，根本原因在于当时资源有限，粮食并不是可以无穷无尽地获取的。如果真的有人狂吃，粮食就那么多，不珍惜的话，就会导致一部分人没有粮食可吃，最终可能饿死。 所以，古代强调“少吃”的美德，根本原因并不是为了身体健康，而是为了节省资源。毕竟，如果每个人都暴饮暴食，必然会有一部分人饿死。这不仅影响社会的正常运转，无论是从劳动力还是道德角度来看，都不应该出现这种现象。 因此，古代把暴饮暴食视为恶习，最根本的原因并不是像今天人们所说的为了减肥、健康或防止高血压，而是为了资源能够更有效、均衡地分配。在古代，暴饮暴食的背后其实有着深刻的资源分配逻辑。 在古代，暴饮暴食也是特权阶层炫富的一种工具。今天，暴饮暴食很难说是一种上流社会用来展示自己身份地位的手段。但是在古代，一个富人如何展示自己很富有，或者一个当官的如何展示自己很有权力呢？那就是经常去举办宴会，邀请各路人大吃大喝，去吃各种各样的动物和肉。这就是古代他们用来彰显自己特权和地位的一种手段。 到今天，很显然，因为今天的吃的东西已经非常丰富发达，到处都有吃的东西，所以说今天暴饮暴食已经不再被当作一种道德层面的批判和恶习了，而单纯只是一个健康的隐患。在这种情况下，自然由于资源丰富了，所以暴饮暴食就不是一个恶习，就不是一个非常糟糕的品德了。 所以其实仔细想想的话，很多时候定义一个东西是不是一个美德，它是和这个东西相关的资源有关的。这也是一种唯物主义的分析视角，很有趣！

有意思。

天真同学辛苦了！

天真新年快乐