最近在研究饭圈，这就是一个小社会太有意思了。有的粉丝把偶像当“神”，张口闭口的“苏神泽世”。 一旦“神”被其他人“亵渎”了，他们就会情绪上瘾变得充满攻击性。 有的粉丝粉的不是明星本人，而是一个在明星本人之上他臆想出来的“偶像”。不过明星本人稍微有一点和他的臆想不同，他就觉得“塌房了”“被欺骗了”，然后脱粉回踩。 还有的粉丝只喜欢作品，没有窥私欲，并不关心明星私下如何。本来并没有深入粉圈，但因为他们喜欢的明星被同行恶意竞争导致了被构陷迫害而正义感爆发，一直在为那个明星奔走发声。 侠客岛发文#对邪教式追星等问题决不能放任不管#，按照我的理解，把明星当神崇拜的才是“邪教式追星”，但评论区里不少人把“为被构陷的明星奔走发声的粉丝”称为“邪教追星”。这就有意思了。原来这里涉及到经济利益。“苏神泽世”的粉丝和“澄清发声”的粉丝喜欢的是不同的明星，而明星之间是有行业竞争关系的，粉丝会为了自己喜欢的明星而去防爆他的同行们…… 这个圈子有宗教式的偶像崇拜，有巨额资金财富的运转，有同行之间恶性竞争打压导致必须走法律途径维权争取转机。和老师今天讲的内容都对上了。 国家政策几次发文要整改饭圈，清朗行动一直在进行，但仍旧成效甚微。饭圈的背后是资本的无序扩张与洗脑营销的渗透，职业粉丝的引导导致粉丝们被PUA从而撕来撕去，更有黑公关、制造假流量、利用不法资本与内部人勾结、伪造民意控制舆论裹挟官媒、甚至勾结境外势力掺杂其中。 要打击这些饭圈乱象，还是得加快重点领域立法才行。

居然这句话听哭了：“韦伯他就是知道，或者是他就是体会到，人在这个层次上必然还是有一种失落感，这个失落感是人具体的现实其中的一部分，这和人在社会组织的过程当中所得到的利益、所计算的交换是同样真实的。”感谢韦伯，感谢杨照老师！

杨照老师讲的真好，能把一个人理论体系的来龙去脉讲解清楚，确实是太难得了。杨照老师的节目是我留在看理想的动力。

看理想平台的课程质量还是蛮高的，作为一个才初中文凭，对这个世界认识太不清楚了，这太符合我的需求了。只是赚的钱不多，花钱的地方太多了，虽然已经在看理想花了几千块，但对于我渴望的知识还远远不够，所以希望平台要天长地久啊，好让我有时间慢慢吸收。

姜文圆桌派聊天说过：你要是想跟人一起织成一件毛衣，你就得委屈着，你要不想跟人一起织成一件衣裳，干成一件事，你自己一个人跑到深山老林里你就可以直着，不用委屈自己

当我们觉得一个人很爱讲道理的时候可能是自己缺乏倾听，当我们觉得一个人脑子有问题的时候可能是自己的标准有问题，当我们觉得一个人双标的时候可能只是对方讲的是不同层面但我们却将其混为一谈。 我觉得韦伯的理论不矛盾，那是更上一层次的思考，他看到系统为我们带来好处的同时也看到了系统对人的奴役，宗教法律经济不仅是可以混杂在一起还可以用来伤害奴役别人，一个好的社会始终是要靠发自内心的互助而不是威逼利诱。 整全的人即便在理想中不存在但也可以更接近，比如真正的共产主义社会或许可以让我们更接近这样的人。

“原始、还没有划分之前的人” 艾尔登法环的初始熔炉……

如果考虑到大自然系统的话，那么人其实没有必要对社会系统对自家的限制而感到无比失落。毕竟大自然以及相对应的宇宙法则才是对人最根本，最彻底，最底层的限制。就算是在人类社会出现前的原始人时代，一个原始人也不可能就直接利用肉身飞起来，也不可能改变物理规律。大自然本身就给了人最深的限制，社会规则则是建立在大自然上的一个嵌套的限制。 因此，人类这个物种自从诞生以来，就是在巨大的限制和无自由意志的状态下，不断地去在有限的条件下进化自己的生产力和效率的。物质限制由于科技的进步正在变得越来越小，但是又由于愈加复杂的社会体系，因此，精神限制又在变得越来越大。所以这两种倒相当于是给互相抵消了。 不过必须认识到，限制并不是坏事，适当的限制是必要的。如果完全没任何限制，那么不仅人类社会得不到任何实质性的进步和发展，个人在精神层面也会发疯的。一个人忙着和一个人一直闲着，那肯定是忙着的人在时间长的维度上拥有高得多的幸福感。完全没有限制的状态实际上就是限制最大的状态，因为精神很空虚。有了很多的事要干，看似限制大，但是精神却很充足。如果将精神充足当作最终标准，那限制多一点是有利条件。

佛说不二，二是苦的根源，分类 分工 分裂 分辨是二。韦伯好温柔

理所当然和永远不甘心是说西西弗吗？存在主义是否是现代性生活的解药？还是迷药？

韦伯亲身体会、观察、分析透了这个世界运行方式，比如现今衡量人的成就唯一的标准是钱，钱连爱情都可以买到。

听完韦伯对未来生活越来越悲观了

就连韦伯都无法做到的

没有殖民也只剩空乏的自由。生活不是被别人所改变就是自我慰藉的过程。

人需要在社会团体中得到庇护，但同时也失去了自由，如何求得平衡，需要不断的拉锯….