温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照，继续来为大家解释，为什么钱穆最重要的门生弟子余英时用“一生为故国招魂”来描述总结钱穆他的学术和思想。
面对中国的困境：不哭，不笑，先理解
出生于1895年到1990年去世的钱穆，他一生当中所处的是一个大家对于中国有很多的困惑、很多的怀疑，也产生了许许多多各式各样评断的时代。而钱穆在这个过程当中，他始终坚持一种叫做“故国式”的评断，不哭、不笑、先理解，至少够理解了之后再哭再笑吧。
正是因为他看到了，周遭在面对中国的时候都是出自于激动的情绪而做了各式各样的评断，那样的评断它的背后的依据是什么？那样的依据真的可以让我们在当下现实面对中国的时候可以有准确，然后不会犯错，不会酿造灾难的评断吗？至少钱穆是不同意这种态度的。
在他的中国历史研究当中，有许多其实是针对那个时代这种激烈反应，又哭又笑又叫又跳而来的。
例如说从廖平到康有为，清末的今文经公羊学派，他们提出了一个看法，特别写在那个时代康有为的畅销书《新学伪经考》里，主张中国经学的来源是西汉末年刘歆替王莽造假，为了要帮助王莽可以用这种方式篡夺汉朝，篡夺西汉刘家的天下，而创建了自己的新朝。这个看法在现实上的重点就是要彻底推翻古文经学，认为古文经学根本完全没有价值。也就是在这样的一个脉络底下，又哭又跳地告诉人家说，你们不要再相信古文经学了，所有的中国传统当中的古文经学应该都要被丢到垃圾桶去。
钱穆因为这样他特别写了《刘向歆父子年谱》，这就是他的态度：我们可不可以退一步，我们先弄清楚刘歆到底是谁，他活在什么样的时代？在那个时代他做了一些什么事情。
2022.03.17
