你好，我是有鬼君，欢迎收听《有鬼！中国人的鬼魂世界》，今天我们谈的话题是，鬼世界讲道德吗？

这个题目是我在准备整个节目提纲的时候顺手写下的，现在一想，这根本不成问题，因为鬼世界的道德要求比人类高得多。

你想，绝大部分志怪故事，讲的都是因果报应，善有善报、恶有恶报，不是不报，反正死后会报。这样人对身后世界还有些期待，否则，生活在人间的困境中，就没有什么精神支撑了。

当然，鬼世界强调的道德是旧社会的伦理规范，我们现在看起来有很多不合理，比如三纲五常，明清的志怪小说对妇女守节问题就特别看重，晚清俞樾的《右台仙馆笔记》里有不少这类内容。

所以，今天我要谈的不是鬼世界讲不讲道德，而是鬼世界是怎样进行道德教化和规训的。

咱们古代讲以德服人，在道德自律以及他律方面，从辨析性善性恶的儒家经典到蒙学的三字经，都有很多规定。但是，自律比他律难太多，自觉自愿行善积德的圣人太少。

比如有些人担心疫情期间流调公布，导致社死，为了轨迹体面，也会刻意收敛。这就属于他律。

在冥府看来，人类是透明的，毫无隐私可言，所以对阳间人心的监督、流调，就由他们义不容辞地承担了。

前几年全国两会期间，曾经有政协委员提案说要给全民设立“道德档案”，好像后来没下文了。其实，冥府早就建立了类似的档案——冥簿，比这个提案早了一两千年。

通俗一点说，冥簿就是冥府对人类做的流调报告，而且是记录人一生的所有行为轨迹乃至个人心思。人死后进入冥府接受评判，冥簿就是最重要的证据。

我们前面有一集讲阴间的临时工，已经讲过有关活人被借调到阴间抄冥簿的故事，你可能还有印象。不过当时我们没来得及讲，冥簿登记造册的具体程序：

梁恭辰的《北东园笔录》三编卷三“效职冥中”的故事说，嘉庆年间有个进士叫郭汪灿，曾经“效职冥中”，也就是被阴间借调过去做临时工。

他当时到阴间也就是做一般的抄写员，他见到的冥簿登记现场是这样的：

像工厂车间一样的大房子，里面摆着长条的桌子，抄写员在长桌两边依次坐着抄录。