大家好，我是杨照。

继续来为大家介绍钱穆的《庄老通辨》。关键当然在“庄老”这两个字。“庄”指的是庄子，“老”指的是老子。大家通常都说老庄、老庄，“老庄之说”传流了2000年，甚至一直到今天，我们一般说仍然说老庄。

但是你可以去遍查钱穆所有的著作，乃至于到他的任何行文的最细节处，他永远都说“庄老”，这是他最固执的地方。一旦要讲到老子、跟庄子跟道家的关系，他必然坚持“庄在老前”。

“庄在老前”有双重的意义，一个是时代上的意义，庄子的时代，他的书的形成早于老子，这个可能叫做李耳的作者他的生平的时代，尤其是早于李耳写成《道德经》的时代。但是钱穆所重视的，不只是时代先后的次序而已，他另外同等重要的是道理，是思想逻辑的先后。

也就是意味着例如说庄子这个人，可能年纪比李耳那个人来得轻。庄子的书里面应该有部分的内容，甚至蛮大一部分的内容，可能成书在李耳的《道德经》之后。但是这样的时代的错乱交错，不能够改变一个重要的事实，那就是例如说关于什么是道，什么是德，什么是人跟自然之间的关系，人如何看待自然，人如何看待天地的起源，人如何把自己放在这样的一个，自然跟历史当中找到一个定位。

所有的这些问题都是庄子先进行了突破，提出他的看法，而老子是在道理思想上面，跟随着庄子进行进一步的发展。这是庄子跟老子，两个人在思想的道理逻辑上的先后，因此必然是“庄在老前”。

而钱穆要做这样如此激烈、违背传统的主张，他不是随便拿出他的论断。读《庄老通辨》，一直到今天，对我们会有非常巨大的收获，这是极其完整的一套哲学思想，前后顺序判断的方法以及方法论。这里要快速地跟大家解释一下，方法和方法论的差别。