大家好，我是杨照。

钱穆先生他对于道家最重要的看法，我相信大家现在已经非常熟悉了，那就是在时代上庄子比老子要来得早，尤其是庄子的书，它里面所展现出来的思想是老子的基础。

不过在这里要做稍微细微一点的分别，那就是庄子的书有《内篇》《外篇》和《杂篇》，这个是很复杂的书籍编辑形成的历史。然而，基本上《内篇》的时代最早，应该是所有的研究者都同意的。

所以钱穆的意思是如果我们要了解庄子这个人以及他原始的思想，也就是所谓“庄在老前”，庄子对于老子的影响的话，当然最重要的，我们要以《庄子·内篇》作为主要的资料来源。因为庄子比老子来得早，所以更进一步地，庄子的思想跟在之前的“王官学”的关系也就比较密切。

这里要快速地跟大家交代一下，如果还有一些朋友对这一部分的中国思想史不是那么样熟悉的话，那就是在西周的时候，因为封建制度的关系，周代就开始出现了有一种特别是给贵族子弟的教育的内容，这就是我们传统上所说的两种“六艺”，一种是礼、乐、射、御、书、数，这里面有认字、有计算，还要骑马，还要射箭，这是文武并重的教育的内容。另外一套“六艺”则是诗、书、易、礼、乐、春秋，这基本上是关于政治、关于历史、关于我们今天所谓的文化上面的陶养，这两种六艺就形成了一个非常庞大而且久远的“王官学”的传统。

然而“王官学”的传统到了东周就开始受到时代改变而带来的冲击，原来的这样封建贵族的系统开始松动、开始瓦解，于是到了孔子就产生了巨大的突破。孔子他一方面承袭了“王官学”的传统，把“王官学”的教育、彻底的学习放在自己的身上。