大家好，我是杨照，我们继续来读颜之推的《颜氏家训》，我们读的是《教子》篇。

该如何进行在家里面子弟的教育呢？我们看颜之推接下来引用了《论语·季氏篇》里面的一个典故，讲到了“陈亢喜闻君子之远其子”。陈亢有一天刻意地去把孔子的儿子孔鲤给拦住，问了他一些关键的问题。问完了之后心里很高兴：哇！我今天收获太多了，一问，得到了好几件事。因为他问孔鲤，孔鲤跟他讲关于《诗》，关于《礼》等等。

在《论语》当中，陈亢讲的是“问一得三”，所以特别高兴，而“君子之远其子”是其中的第三项。另外两项是关于如何学《诗》——关于《诗经》如何运用？该如何学《礼》——对待礼应该要有什么样的态度？

在《论语》的文义脉络底下，我们其实真的不难理解，陈亢的意思是：松了一口气，噢！原来真的耶！老师并没有偏私，没有因为孔鲤是他的儿子就教他一些，而藏起来不教我们的，这是他的意思。

不过在《颜氏家训》当中，颜之推将“君子之远其子”扩张来说：“有是也。盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之词，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有衰僻之讥，易有备物之象。”所以“不亲教其子”，那是因为不能够教经书，所以父亲最好不要亲自教自己的儿子。

他又讲到了特别的一些道理，在《四库提要》当中说，《颜氏家训》是属于杂家，不应该被列入到儒家，其中举出来的理由是《归心》篇讲的都是佛理。不过你看，当他在家里面进行子弟教育的时候，颜之推他全部用的都是《诗》《礼》《书》《春秋》《易》，他如果是一个信佛的人，怎么会在关于子弟的教育上面用的都是这样的材料，提到的都是儒家的经书呢？