大家好，我是杨照，继续来介绍钱穆的《国史大纲》。

之前曾经为大家提过，在《国史大纲》引论当中钱穆写了这样的一段特别的话，他说“‘变’之所在，即历史精神之所在，亦即民族文化评价之所系”。这句话放在引论当中当然有它的上下文，不过我相信很多人如果单纯只是这样读过去，其实很难理解为什么在这个时候钱穆要提到历史精神，而历史精神又是什么呢？

讲到精神，而且是在历史当中所呈现出来的精神非常抽象。当我们学历史，我们读历史，尤其现在的人，大家对于历史的基本的概念，我们想要知道哪件事情的事实是什么？这个人有没有做这样的事情？从这个角度来看他是个好人还是坏人？所有的这种历史的知识、历史的信息，我们从中间可以学到什么样的精神呢？到底该如何理解钱穆所说的历史精神呢？

在这方面有一个非常重要的参考，钱先生后来另外写了一本书，书名直接就叫做《中国历史精神》。那是到了1951年，他在台北接受了非常特别的一个单位——国防部高级军官组的一场特约演讲。

这系列的演讲在时间上距离他写《国史大纲》的引论十年，但是非常明显地在这十年之间，他对于引论当中所说的一些事情，尤其是历史精神，始终念兹在兹 ，所以对于《中国历史精神》这本书，其实我们可以明确地就把它看成《国史大纲》引论的扩大版。原来的引论这篇2万多字的文章，他透过演讲、透过这本书把它再扩张到大概十万字。

这本书的第一讲当中有这样的内容，他说只有中国历史最长久，也只有中国历史的内容最广大。纵的方面是上下五千年，横的方面是包括占地面积最广、人口最多的一个历史范围和历史的系统。这就可以证明中国历史价值的伟大，而且中国可以说是世界上一个史学最发达的国家。