感谢许老师对嫉妒与爱情这对关系的剖析，我还得再重复听一下加深理解。 关于斯万，我倒觉得他是个“伪艺术爱好者”，他的鉴赏能力很高没错，但他对艺术更多抱有实用目的，我印象书里有这么些细节： 1、在贡布雷那段，他对艺术品总不谈自己的见解，而是不厌其烦地列举数据，被哪里收藏之类； 2、他想研究弗美尔，不了了之； 3、书里说他很喜欢从艺术品中发现现实中的人物，但他遵循自己的肉欲，喜欢鲜艳年轻的肉体，才会有那么小女工之类的情人； 4、他忽然发现奥黛特像某幅名画上的人物，从此好像开始欣赏她，好几次提醒马塞尔注意奥黛特的手部动作像名画上的细节 后来他爱上奥黛特，这恐怕是嫉妒魔鬼使的障眼法吧，他曾经也想改造奥黛特的品味，不过没成功而已。 结婚后他变了个人，我感觉是他年轻时想攀附上流社会而不得更因为结了一门不名誉的亲事之后的妥协，以达到认知协调。 所以他不是爱奥黛特的俗气，而是他骨子里也是俗物而已。

爱情就是两个人互相从对方那里偷那一点永远也握不住的火，用来照亮自己永远也看不见的后脑勺。🪞🩸……？

七夕限免这一篇是吧

当前的大家越来越不包容，加上主流喜欢发明疾病，就连爱情也当成是一种病，虽然爱情有很多问题，但这些问题归根结底是环境问题，如果不是男权专偶制，如果不是女性分手离婚的代价大于男性等，也不会如此，以其说爱情是一种病，不如说主流包括道德审判是一种病，而且还病得不清，还有救吗？

「反差越大越让他兴趣浓厚，他这个细腻文雅的人巴不得将触角伸进一个野蛮而健康的异性小圈子里，这样他就真正有可能触及一个完全陌生的世界了。对差异性的迷恋」 「他想拥有的不仅是恋人的感情、心理活动、身体等只属于这个人的东西，他还想拥有这个人可能展示出来的生活面貌，也就是更广袤更丰富的东西。」 「我们感受到的幸福和痛苦与某一特定的对象相关联，那只不过是事出偶然罢了。」 「在爱情中一切都是想象，一切皆源自于想象。那么，想象是根源的根源。可以说，想象赋予生命，想象招致地狱。」 「普鲁斯特把叙述搞得一波三折，跟一般小说家玩悬念不同，他是利用人类认知的片面性大做文章，这是他的高明之处。」 需要停下來細細思考的幾點🤔多謝許老師的分享🙏

如果爱情的一切都是想象，那么我们应该如何去爱呢？应该如何保持住对彼此的想象呢？

马塞尔的嫉妒心和猜疑看得我气得要死😂，马塞尔的嫉妒到了几乎变态的地步，阿尔贝蒂娜死后，他还揪着不放打听她离开他之后的生活，是否是他想象的那样，然而有一天，他突然说，我不在乎，我不爱了，她之前的兴趣对我没意义了……真的好气

爱情的追逃机制到底作何解？哈罗德布鲁姆阐释得最好：普鲁斯特更实际地告诉我们，性嫉妒是最重要的激励动因，而其喜剧性的后果就是性本身不再有吸引力：“奥黛特其人已经不占很多的地位。”她的相片，甚至她生活中的面容都不能“跟他心头那份难以平静的痛苦不安之情画上等号”。

网红脸就很俗气，就算母胎就长成那样也不是上层的美，但是现实就是很多人喜欢，审美是萝卜白菜，是玄学。审丑不是万物美学之首么。

在斯万家那边懒散闲适待了半年寸步不行的人万万没想到后面的故事会如此“精彩”

“斯万爱的是她的俗气…他们是两路人，精神世界是格格不入的…为了奥黛特，他去观赏品位不高的戏剧，去听通俗乐队的演唱，去平时他根本看不上眼的社交沙龙应酬。”让我想起《面纱》里那段大名鼎鼎的话：“我对你不抱什么幻想，我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。” 爱情的本质是坏是好？那些由我们自己病态的好奇心引着去着迷靠近的他人是地狱还是天堂？一段感情带给我们会是毁灭还是救赎？ 好像很重要好像又一点不重要，还是看命吧🤣🤣

记得《追忆》第一卷，斯万对马赛尔说了一段话，大意是，永远做个诗人，永远记得天空的色彩，当时对这段话爱到不行

“对他来说，爱情其实是一种媒介，通过这个媒介我们打开一道肉眼看不见的大门，而生活的万千气象、生活隐藏的全部秘密就会涌现出来，和我们达成最深刻的交流。”哲学家、美学家所感知的爱情，可不就是沉思真相的坐标之一，其丝线牵扯着整个广漠无垠的世界图景。这样想来便能多理解和同情一点马塞尔的“可怕探索”了。🌹

人生如梦，爱情犹如一场冒险，在梦中造梦，如果能找到内核还好，如果没有将会迎来破灭。

原来《洛丽塔》是受普鲁斯特启发的！ “年轻不只是指年龄，主要是指那种未受教化的状态，那种“无意识、肉欲、狠毒、非智性和快乐”的状态。”