温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照。
不走寻常路：讲先秦诸子，却不“分家”
在前面的音频节目当中跟大家讲到了，例如说，讲春秋的时候，钱穆的《国史大纲》完全不讲“春秋五霸”。那我们再继续往下看，在《国史大纲》当中非常重要的一章，因为这牵涉到钱穆自己本身的专长。
我们之前为大家介绍过他所写的《先秦诸子系年》。诸子，在战国时期最重要的民间自由学术的兴起，也就是先秦诸子。但先秦诸子要怎么讲呢？有一个很特别的地方，就如同讲春秋不讲“春秋五霸”，在讲先秦诸子的时候，基本上《国史大纲》书里面也没有出现我们视之为理所当然的所谓“百家”，一家一家地把它们罗列下来。
我们会很自然地，只要讲到先秦诸子，大家就先背诸子有哪几家？有儒家、道家、墨家、法家等等，这样排列下来，然后依照我们平常对于这一段时期的中国历史、中国文化的认识跟理解，就是分开诸家——
儒家有孔子，孔子死了之后，儒分六家。接下来有孟子的兴起，有荀子。接下来讲到道家，就一定要先讲老子，老子是孔子问礼的对象，因此时代最早从老子，接下来有庄子。然后也许到墨家讲墨翟，讲墨子。然后接着有名家、阴阳家、法家等等。
我们以前习惯用这种分家分派的方式来认识先秦诸子，但是《国史大纲》它不只是大纲，更重要的是钱穆在这里贯彻了一个非常严谨的历史的态度、精神——所有的一切，关键的，叙事上一定是按照时间先后顺序；另外，时间先后就同时牵涉到因果，也就是前面所发生的事情如何影响到后面。
那你要讲历史的因果，一定要让大家留下印象，先知道什么在前，什么在后？因为如果你前后时间顺序搞错了，那你就很可能做出非常荒唐可笑的因果上面的评断，也就是误以为后来所发生的事情影响了前面的。
史官的职能：不是记史实，而是管礼仪
那当在讲春秋时，从头讲起，讲上古学术。上古学术当然没有留下太多的史料，可是我们知道一件事，那就是在封建的体制当中，所有的贵族，他们学的是什么样的知识？
2022.07.18
