大家好，我是杨照。我们继续来读《维摩诘经》。

《维摩诘经》一开头是《佛国品第一》，那像是一个前奏，那就是把前面之所以有佛，以及之所以会出现这样一件事情，做了前情提要。那我们就先从《方便品第二》开始读起，因为在这个时候，Vimalakīrti维摩诘才上场。

《方便品第二》说：“尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本。”毗耶离是地名，告诉我们说，这个人住在这座大城当中。依照这个故事所介绍的，佛到毗耶离城的城外，那个时候这有名的人叫维摩诘，他和佛教以及佛的教团已经产生了非常密切的关系，他对于佛教、佛理有了很深刻、很好的修养。

因此书里面说“得无生忍”，也就意味着他已经取得了一种洞见，能够了解生命是虚幻的，具备有这样的智慧，以及智慧所带来的一种舍和离的态度。对于生命当中的许多事物，他已经能够“忍”，这个“忍”不是我们一般现在所使用“忍耐”的意思，而是舍和离。他能够舍弃，他能够离得开，他具备有这样的特殊的生命的态度和能力。而且他具备有“辩才无碍，游戏神通”，这是特殊的本事，他不只有智慧，而且具备有种种表达跟说服的能力、方法。

“逮诸总持，获无所畏”，他看得够多，接触得够广，之所以“无所畏”，那就是因为，修行的过程当中到达了这样的境界：没有任何其他的事情可以惊讶他，他都看过，而且一看，他也就能够体会那中间的道理。一旦你掌握了、洞视了其中的道理，你就不会害怕。