看理想
温情与敬意:钱穆学思总览
杨照
大家好,我是杨照。
在前面为大家提到了钱穆的《中国历史研究法》,他在讲完了通史、政治史、社会史之后,接下来展开对于经济史的讨论。

从文化观念的角度,讲经济思想

还是要跟大家再次强调,他要讲的是中国在经济史上有一些什么样的特性,因而这一章的内容和它的标题存在着一定的落差。
当我们想到经济史的时候,我们认定应该是去整理在中国过去各种不同经济现象,把它们联系在一起,而形成了关于中国经济活动的一项历史的叙述。但在这本书当中,讨论经济史研究的时候,其实钱穆把重点基本上都放在经济思想,而不是经济现象。
他的说法是,我们开头先要了解中国历史传统对经济问题的主要观点,那就是,物质经济在整个人生当中所占的地位是什么?
这个观念最核心,也就是最特别、最中国的一部分,那就是强调,经济必须对于人生是有积极价值的。可是不必须的、超水准的经济发展,对人生并没有积极的价值;不止如此,甚至产生一些反作用跟反价值。超水准的非必须经济提高了人的欲望,而不是提高了人生。按照人生的理想来说,经济无限向上,并不就是人生的无限向上。
后面这句话是钱穆真正的关怀所在,他说:“领导人生向上者,应非经济,而实别有所在。”这个观点是中国人对于经济问题的传统观点,在中国经济史的发展过程当中甚属重要。我们要研究中国经济史,必须先着眼把握这一点,这是中国历史所具的特殊性主要一例。
其实,这里那就不是经济的观点,它仍然是文化的观点。换句话说,在看经济现象的时候,钱穆更关切的是中国人如何在传统上面看待经济,那不是经济本身,而是从文化的角度所形成的价值观念。
于是我们就更进一步看到,如何研究经济史?钱穆却提出了三句话来作为中国传统对于经济意见的代表,仍然是文化观念,而不是经济行为。
本集编辑:小觉
2022.08.10