
文化与佛教的激荡:十部经典里的南北朝
《高僧传》第九集。大家好,我是杨照,我们继续来读慧皎的《高僧传》。
支昙兰:不仅收服山鬼,还收服山鬼的亲戚?
我们读的是其中关于支昙兰的记录。
(“支昙兰,青州人。少蔬食乐禅,诵经三十万言。晋太元中游剡,后憩始丰赤城山。见一处林泉清旷而居之。经于数日,忽见一人,而形长数丈,呼兰令去。又见诸异形禽兽,来以恐兰。见兰恬然自得,乃屈膝礼拜云:‘珠欺王是家舅,今往韦乡山就之,推此处以相奉。’”)
支昙兰是青州人,“少蔬食乐禅”,在很年轻的时候就有了对于佛教,尤其是对于禅的特殊的倾向。
“诵经三十万言”,那个时候,诵经仍然是被视为非常重要的一种修行的形式。而且,特别强调“三十万言”,这是表示他修行的等级,是很不错的法师的等级。不过和佛图澄前面所提到的“诵经数百万言”,那就有了相当的差距。
“晋太元中游剡”,又看到了这个地名,就让我们知道在东晋的时候剡这个地方是重要的佛教的中心。他也是在这个地方山林里面看到了有一处“林泉清旷”,就在那里待了下来。
几天之后,突然见到了有一个人,“形长数丈,呼兰令去”。当然不是一般人,可以让自己忽然之间变得很高很大,来叫他,叫了之后又离开。
看到“诸异形禽兽,来以恐兰”,同样的故事,要把他给吓走。然而他“恬然自得”,却叫不走他,也吓不走他,于是这些禽兽只好跪下来表示屈服。
这些禅师证明自己身份的方式都是征服山鬼。所以这位山鬼就说,“珠欺王是家舅”,原来还有亲戚关系,“今往韦乡山就之,推此处以相奉”。那我相信大家已经很熟悉类似的故事,山鬼没有办法赶走禅师就自己退让,去投靠亲戚了。
2022.08.17


