大家好，我是杨照。

在前面为大家介绍钱穆的学术来历的时候，曾经提到他正式出版的第一部作品叫做《国学概论》。那个时候他还在无锡第三师范教书，因为教书的时候除了担任国文老师，还有另外一个特别学校所交付的任务，每一年另外要开一门课，而且每一年开的课不一样。

到了在无锡的第四年，他就开了一门课，那叫做“国学概论”，所以他将讲课的内容一边讲，一边就把它写下来，最后在1928年完成了这样的一本书。

这本书来自于课堂，我们大概可以了解，这个课程的名称应该不是钱穆自己所取的，因为在书一开头的时候，他就特别提到了“国学”这两个字，对他来说，他特别强调这个名词“前既无承，将来亦恐不立”，也就表示，这是一时代的潮流。

是什么样的潮流呢？也就是在经过西方的知识学问跟各种不同思想价值的大幅冲击底下，中国人必须要想办法重新整理自己过去的历史来历，因此而有了叫做“整理国故”。从“整理国故”这个“国故”二字，接下来引发出现了国学的流行，这个国学在当时用来总括中国文化的主要内容跟成分。

那因为国学流行，另外很重要的一件事情，也因为那个时候钱穆他自己阅读跟关怀的态度，在1956年这本书要出新版的时候，他做了一个简单的解释，他说自己那个时候“好纵读新出杂志报章”，对于那个时候非常发达的这些报纸、杂志，他是热心追读的。

更重要的，那就是在里面他读到的或他关心的，是“并世学派思潮”，叫做“分曹辩论”，也就是在那个纷杂的、大家所发表的各种不同的议论，他看待的方式是予以分类，并且自己内心当中，跟这些各种不同的说法、主张进行隐性的辩论——我同意这个，吸收了这个；我不同意那个，我对那个有什么样特定的反驳。