大家好，我是杨照，我们继续来读杨衒之的《洛阳伽蓝记》。

在《自序》当中，杨衒之就特别提到，这个洛阳当中有那么多的寺庙，“不可遍写”，不可能每一座寺庙都予以记录，所以该怎么办呢？就采取了两项重要的标准。

“今之所录，止大伽蓝”，噢，大庙一定写。至于中小庙，“取其详异，世谛俗事，因而出之”，中小庙要有特别吉祥，或者是奇异的事迹。那奇特的事情不见得一定都是在佛教教理当中，有的时候是人世间世俗的事，只要是够特别，也会把这个庙给标举出来，记录在《伽蓝记》当中。

“先以城内为始”，从城里面开始写，接着写到了城外，“表列门名，以记远近”。在序里面就写得清楚，那就是地理上隔了多远，方位在哪里，因此借由不同的门，以门区分这个地理方位，分成五篇。

“太和十七年，高祖迁都洛阳，诏司空公穆亮，营造宫室”，在营造宫室的时候，就将洛阳的城门重新确定名字，原来有魏晋旧名。所以接下来这个文章基本上等于是图说，一路列出来，东边有哪几个门、南面有几个门、西面有几个门，都叫做什么样的名称。

比较有意思、重要的是开阳门。“南面有四门”，最靠近东边的就是开阳门。那为什么叫做开阳门呢？

那是东汉光武帝迁都洛阳，“作此门始成”，这个门做好了，但还没有命名。突然，夜里面有一根柱子，自己跑来，飞到了楼上。收到了报告说，琅琊郡开阳县上来的报告，他们的南门突然之间飞走了一根柱子。

于是就把琅琊郡的人找来去看一下，他们一看就辨认清楚，说这就是我们的柱子啊，我们这柱子就飞到这里来了。这根柱子不请自来，而且远从开阳县来，所以这个门因为这根柱子，被称之为叫开阳门。从汉一直延续到魏晋，都没有改变这个开阳门的名字。