大家好，我是杨照。在钱穆《国学概论》的最后这一章，我们可以把它视之为是民国学术思想史的一个简要、但是是第一手的记录。

这仍然非常的重要。因为有这样的一种第一手的观察，所以例如说在讲到关于东西文化的热烈讨论的过程当中，钱穆就特别提到了后来在历史上经常被忽略，但其实不应该被忽略，还有他非常重要当时的影响力跟作用，这个作用甚至整个延续到包括像钱穆这样的一种民族主义史学家，他们到底是如何建立起自己本身文化观念以及文化自信的，那就是《学衡》杂志。

《学衡》杂志所以会经常被忽略，跟北大或者是当时民国学术思想以北平为中心是有关系的。《学衡》杂志的基地是南京高等师范学校，当时简称叫做“南高”，这个“南高”后来就变成了中央大学。

那“南高”大家听这个简称也就很有意思，因为这是在南方，而且是高等师范学院，刚刚好在字面上就对应上了北京大学，北京大学是“北大”，所以北大之外另外有“南高”。北大当然响亮、大名，但是南高也有它的历史重要性。因为南高最重要的就是和北大对立，唱对台戏，北大是主张民主自由科学的，南高就有了这样一个特殊的传统，尊重中国传统文化，提倡古典文化。

1920年代出现了《学衡》，《学衡》是胡适的老朋友，梅光迪办的，梅光迪才联系到钱穆在书里面特别讲到的美国人文主义的传统。梅光迪在哈佛大学念书的时候，他的老师叫做欧文·白璧德（Irving Babbitt），白璧德是美国那个时代，甚至今天我们从历史上面来看，鼎鼎大名的守旧派、保守派，以至于到后来任何前进派，任何主张进步的人好像都必须要回头嘲笑一下他。白璧德写过一本书，书名叫做《Democracy and Leadership》，就是要讲民主跟领导人之间的关系。