重读这段争论，可见有些话题，百年之后，余音未歇，还那么热闹。 科学影响人生观？怎么可能不影响，人始终活在时间空间之中，而科学让我们感知到的时间空间不一样了。时间，我们理解的现代时间，和古人日出而作日入而息不一样了；空间，人们再不是偏安一隅的小社群互动了，现在是超大空间的陌生人高频互动，人际交互的规则大变，进而连道德都变了。 再说，科学带来的改变，无非一大一小，大可以观察宇宙、星系，甚至万物起源；小可以识别原子、分子，甚至蛋白质结构、DNA序列，这些都影响着我们的集体叙事和每一个人的自我叙事，系统性影响到我们怎么看待世界、看待人生、看待价值。 特别认同钱穆观点，在科学面前，属于事实判断的，事实就是事实，不能视而不见听而不闻，那是下一步开展“价值判断”的基础。 只有事实判断之外的，在价值判断领域，才是“玄学”的火力范围。

我一直都觉得科学和宗教并不是矛盾的，但说不出所以然。这一章真是给予我心中愤悱以莫大的启发！感谢兩位人生导师 ٩(❛ัᴗ❛ั⁎)钱穆和杨照

100年之后我们还是要听一听这个重要的评断。这个最低限度的一致，这是有根据的，没有办法被推倒，连钱穆都是这样说的。只不过既此以往，主张科学的人生观也未尝说，那人生观就在科学的影响底下，变成是纯粹客观的，甚至就只有单一的真理，人还是会在这样的一个最低限度的基础上面各自去发展，你要的人生的目标，同时找到你去实践这种人生目标的方式，那是另外一个层次的人生观。 所以玄学是人生观最高等级的那个层次，科学却是处理人生观的最低限度。因而玄学要跟科学在人生观的问题上面产生争议，去讨论、去争辩，那是没有道理的。我们分清楚它们各自所适当的层次，我们也就了解，人生观，同时抱持了科学跟玄学这两面。 而且，每一个人的人生观，最好都是在稳定的、稳固的科学的基础上。科学提供你所有的这些应有的所需要的知识常识，在这个之上，你要混合多少自我个人主观意识的想象、体会、感情，也就是广义的玄学的部分，每一个人都会不一样。有多少的科学，有多少的玄学，最后组成什么样的一种人生观，这就是个人的自由。不可能用任何的方式来予以强制统合。 科学与玄学人生观的这一番讨论，用这种方式收场，在民国思想文化上，这是一个重大的收获。长远来看，对于我们每一个人，想要思考安身立命的问题，它也都提供了相当的启发 这几段内容太精彩了！真的是还在影响一百年后的我们呢！

我们习惯把自己认为正确的当成科学的，把自己不理解当成不科学

科学保障最低限度，让人不容易被心术不正的人蛊惑，越往高处去探寻自己的人生观，越远离所谓的纯粹客观，是个人主观意识的想象，体会，跟情感

愤怒沮丧会形成躁郁，哇，没想到在历史节目里听到心理学，。

为全人类而活，一种崇高的宗教