大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《大乘起信论》。

回到原始的佛教，在它的教理的根本会一再地告诉我们，我们在人生当中，为什么会感受到这么多的痛苦，为什么会有生老病死？

那是因为中间有这样的一种错乱，生老病死，所有的一切的现象明明都是来自于因缘，换句话说它是随机的，然而我们却误以为，这些随机而产生的现象是有本性的。一旦我们误以为它有本性，我们就有执着。

于是在佛教当中就有一种特别的追求，那也就是要回到所有的一切因缘都是随机的，这种真实的状态。

而追求、理解这样真实的状态，它的方向是减少，它是一个向后的运动，不是要往前走。没有给你上帝，没有给你教会，没有给你教堂，没有要给你各种不同的仪式，而是所有的这些东西让你往后去体会，去认知，去减少，最后你才能够到达，不能再少的空，也就是真理。

于是，在这样的一个论理的方向当中，在原始佛教佛陀说法的时候不存在，但后来却不得不面对的关键的问题。

佛陀告诉我们，你认清楚了，一切都是因缘，你就得了解脱，就进入到涅槃，从这个痛苦的世界里离开了。这本来就是佛所说法，以及佛所传道终极的目标，这是佛所说法的来源，也是真正要帮助信徒去实现的。

但是往论理的方向走的时候，不用走多久，就出现了一个本源的问题。