大家好，我是杨照。

在中国佛法教理的推展上，《大乘起信论》有一个特殊的地位，那就是提出了“一心开二门”，这是一个非常重要的观念。

那什么是“一心开二门”呢？

先说“一心”，这也就是为什么在上一集的音频节目当中特别跟大家讲到了“众生心”，“众生心”也就是“一心”。

那什么是“二门”呢？那也就是“世间法”和“出世法”，这原来是在佛教当中分析性地去分出来的两种不一样的法则规律。

在原来的论理当中是用分析的方式分出有世间法跟出世法，可是世间法和出世法既有交集，它们放在一起又变成了一个联集，因而在因明学当中，也就是从逻辑的立场，就将世间法跟出世法的联集，把它称之为叫“众生心”。

可是，到了《大乘起信论》，等于是这样的一个观念有了重要的转化，这个转化就是将世间法跟出世法所形成的这个联集，又把它抽象了之后，当作是有它自己本身的一个最根本的性质，这个根本的性质就是“一心”。

所以“一心”不再只是集合，也就是从原来的因明学当中，“一心”本来就是世间法加出世法，它是先有了世间法跟出世法的分析之后而形成的一个集合、联集。