各位朋友大家好，我是任剑涛。今天我们要讲的是这一章的第五讲，题目是《模仿神界：身体论开启现代政治思绪》。

 

朋友们可能现在一般对身体论这个提法不是太熟悉，实际上身体论长期，可以说直到今天，都是我们思考政治问题一个基本的思路。

譬如说2022年9月9号，大家经历了一个事件，我们可以把它作为一个故事来引入这个话题。因为这一天英国女王——在位70年之久的伊丽莎白二世去世了，她是9月9号去世，9月10号，已经待位60多年、算是垂垂老矣、74岁的查尔斯王子，在第二天继位，成为查尔斯三世。而我们知道伊丽莎白二世的葬礼安排，据说是要到2022年9月19号。

如果按我们一般理解的人情来说，我们会有点责怪查尔斯王子。你母亲尸骨未寒，还没有举行葬礼，你就急吼吼的要登基，你到底是重视为人之子的孝道，还是重视作为国家元首的国王权力？

经此一质问，我们今天要讲的一个问题就出来了。身体论从最一般的角度讲，是以人的身体结构、身体功能作为参照对象，来建立理论的一种方式。譬如说我们在国家建构里头，借用人的身体来比喻。国家这个身体需要有国王这个大脑，需要有人民这个身体，它们要配合起来，成为一个国家。

国王一死等于这个国家就没有脑袋了。人民或者国家怎么能够成为一个无头鬼？所以他必须马上要有脑袋，这样才是个完整的身体，脑袋和身体相匹配，才可以使国家正常地运行。

所以当伊丽莎白二世一去世之后，必须马上得有一个新的大脑来指引身体的运转。因此，查尔斯必须马上登基，从查尔斯王子变成查尔斯三世，从身体论的角度，或者从身体的角度来保证英国这个国家有国家元首、有国家大脑、有国家灵魂，以便保证英国像身体一样的人民之体或者国家之体，不至于成为一个无头鬼。