大家好，我是杨照。

在上一集的音频节目当中为大家介绍了《华严经·入法界品》当中所列出来的二十一个念佛的法门。用这种方式罗列下来，我们必须自己决定要把它们当作是单纯的罗列，还是是有层次的？我尽可能地把它们当作层次等第介绍给大家。

那最重要的是开头，这是指常识性的一种观念，“常见一切诸佛国土种种宫殿”，借由对于另外一个世界的想象开启念佛的功夫，这是第一步。然后，从第一步到最后一步，这两者之间的距离跟进展是明确的。最后一步是“求菩萨观察有为、无为，心无所著”，也就是，因为这样的想象，在经过了各种不同方面的念佛、修为，最后你能够不执著，到了“虚空念佛门”。

很显然中间是有深浅的，然而是不是每一层的深浅都有非常明确的差距，那就必须要透过不同的体会才能够决定。

接下来，德云比丘对善财童子说：“而我云何能知能说彼功德行”，我能讲的大概就是这样了。

“善男子！”然后，他要推荐善财童子下一站，应该要去到哪里？

“南方有国，名曰海门；彼有比丘，名为海云。汝往彼问：‘菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？’”

那就是，接着，你去找海云比丘。“海云比丘能分别说发起广大善根因缘”，这是因为要去弄清楚“善根因缘”。

“善男子！海云比丘当令汝入广大助道位”。接下来，又是一长串的罗列：“当令汝生广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝满广大誓愿轮，当令汝净广大庄严门，当令汝生广大慈悲力。”