“比如被截肢的人会存在着一种“幻肢”现象，虽然腿或手被截除了，但是患者还是会感觉到这个被截除的部分存在，有时这个不存在的部分还会产生痒或者疼的感觉。显然我们大脑已经知道它们不存在了，但是身体本身还会认为这部分身体依然存在。这就说明我的身体是独立于大脑，有它自己的思考能力的。” 这一段的表述不是很清晰。如果肢体部位不存在，就不可能是由这个肢体部位提供感觉。所有感官的形成（视觉成像，声音，触觉嗅觉）都是在大脑里进行的。肢体的缺失不代表大脑里负责体感的脑区不工作了，所以大脑特定脑区活跃的时候，就是可以产生幻肢的感觉，同样可以类比幻听，海市蜃楼的感觉。 此外还需要做一个清晰定义，大脑和躯体是分开的部分，但都是属于“身体”的。躯体没有高级认知思考能力，大脑有高级认知能力，但感官的幻觉不一定算是高级认知能力，它更应该算是生物进化过程中被保留下来的，和生物生存相关的基本感知觉能力。

网络世界的意识保全，也许仍然需要锚定自我主体性的“身体”，可能是特定的服务器、处理器、存储器。 这时的虚拟身体，可能是在头脑中、网络中的复杂相互关系。如果技术手段有望建立起与原生身体同等复杂的连接，这时网络身体就获得其现实可能性了。

很有意思的问题啊。

中医对人的关注除了肉体外，就还有信息和能量。

一个基本的问题是，有肉身的生命是无限的，而这些复制的“生命”是无限的，有限的生命才有生存意义的命题，而这也是人类、人性最大的基本事实，所以复制的无限生命在逻辑上是不可能延续人类的

听了传播学，感觉以后对科幻片的理解可以深一些了 😛

写的好好🥹

因为我对身体还蛮感兴趣的这个范畴，但是我纠结的点就在于身体，他受到心灵或者mind就是大脑的支配，那他的独立性何在呢？

为什么是网友通过身体捕捉了网络中没有的信息呢？眼睛看到脑子要想到啊，就我觉得身和心在这个过程中他是不可分割的？我的意思是说为什么是通过身体？通过身体的特殊含义是什么？

最近也正好看完万神殿，设定很有意思的是，上传是以破坏现实中的大脑为前提，并且上传后的数字人是会衰减而消亡的。有两个值得思考的问题。其一是，不具有肉身的思想能否无限延伸存续，万神殿显然认为不能，但中国古代道家却有心为形役，佛教也有舍弃肉身即可成佛的思想。相比于大脑衰减这个设定，缺少肉体禁锢的思想，我个人认为，反而会是因为没有肉体的实感，而缺少自我复制自我存续的欲望。比如，人都会死，并且不知道何时会死，所以每时每刻对人来说都很重要，才会有逝者如斯的感慨，有carpe diem的想法。但反之，数字人理论上没有死亡（除非被消除），那对它们来说，这一天和下一天并没有什么区别，每件事情都没必要在今天做，明天做，

“显然我们大脑已经知道它们不存在了，但是身体本身还会认为这部分身体依然存在。”玩完蹦床下地之后，还感觉到自己的身体在一跳一跳、似乎不是踩在实地上，这是否也是一种类似“幻肢”的表现呢？

有一个小的幻想：现在很多平台的视频制作者都苦恼于平台看似教条的框架，无法畅所欲言。如果有一天，我们在网络上的身份不被任何一个具体的平台监管，我们在网络上的出生就像在现实生活中出生一样，自然而然不容拒绝，没有哪方有权利注销（杀死）你的身份，封禁你的发言（堵住你的嘴），资本无法再控制流量，我们就像生活在真正的村镇一样，有自己所处的环境和信息茧房，那么这个时候，真正的元宇宙是不是就要诞生了？现实生活中的契约、法律、道德等，是不是就要开始在网络元宇宙中再次构建了？那么到了那个时候，我们所构建的初始元宇宙是会重演一遍人类几千年的演化进程（战争与和平），还是会直接构建成与现实同步的社会环境呢？

具身传播

终于追上老师的更新了🥹感动

从“具身认知”的概念出发来看，身体与意识是二元融合的，那么，当身体全面融入网络，网络体验影响意识，我们已经无路可退。接下来需要思考的，或仅仅是如何与技术中立的网络打交道。