各位朋友，大家好，我是任剑涛。今天要讲的是第二章第四讲《洛克：自由主义的系统表达》。

对现代政治观念史有一定了解的朋友都知道，约翰·洛克在现代政治观念史中至高无上的地位。所谓至高无上，不是说他在理论的严谨性、系统性，或者现代政治思想建构、现代政治学说阐述方面最令人称道。在这方面，可能他的贡献不如我们上一次所讲到的霍布斯。在向政治实践的具体推进当中，他的贡献可能也不如，长期为之做助手的英国辉格党的创始人沙夫茨伯里。对后者，很多人甚至说，洛克的思想主要是来自于沙夫茨伯里，因此觉得，不必要对洛克如此尊重，实际上他也没有什么独创。

所以我们一讲到，洛克是现代自由主义政治观念的一个系统表达者的时候，我们首先面对着的是一个现代政治观念史的比较矛盾的陈述。什么比较矛盾的陈述呢？就是相对于霍布斯来讲，人们认为洛克没什么创造。即使是《政府论》，就建设性的影响来说，那是无可匹敌。但是这本书你说在知识上有什么样的创造性？还真是说不上。所以著名的政治思想史家萨拜因，在《政治学说史》这本名著里头，就主张，不必把洛克看得太高。因为他没有思想的独创性，他不过就是把一堆常识汇编在一起了。

那么有哪些常识的汇编在一起呢？首先我们知道比如说历史非常悠久的自然法，人们都有自己的权利、自由、财产，不可被褫夺而必须被尊重；另外一方面就是宪政，而这个宪政主要是指的对议会主权的一个张扬以及对国王的约束，要求国家权力对人民负责，或者说对共同体负责，权力还要受到道德法则的限制，要受到宪政传统和约定惯例的制约，政府不可或缺，但是它的存在理由是在为公众谋求福利。这些实际上在洛克时代都已经成为大家的一个基本共识，至少成为政治思想家们的共识。