你好，我是韦羲。

1893年，高更从大溪地回巴黎继承叔父的13000法郎遗产。这是一次绝处逢生，因为他在大溪地贷款盖的房子正愁没钱还贷。

巴黎文化界当然欢迎高更回来，回来的时候，高更知道大家的期待，他也乐于继续扮演野蛮人角色，身穿毛利人的服饰，在巴黎又找了一个来自瓜哇的情人安娜，很快乐，还开始写那本描述大溪地之旅的《诺亚·诺亚》。

刚回来这段时间高更过得不错，从大溪地带回的作品让高更成了当之无愧的夏凡纳接班人，不过，这只是文化精英圈子里的赞美，这时候他虽然能够用月亮换来六便士，但还没有获得他期待的那种商业成功。而且有天酒醒，安娜把他的财物席卷一空，跟自己的情人跑了。种种原因，高更觉得自己和文明社会格格不入，只好重返大溪地。

高更在大溪地一带，前后十年，画了很多画。艺术家总有自己的偏爱，巴赫经常改编自己的作品，莫扎特有几个主题会反复变形来应用，高更也有自己常用的动作造型，他通过观察大溪地人习惯席地而坐和劳动的习惯身姿，捕捉了几种美好的动态，更换角度或重新组合，依旧是用平面和装饰的画法，把它们放在不同的画里。

其中，有两个站立的身体出现在很多画里，这两个身体就是那幅《两个大溪地女人》或《红花和乳房》，一个胸前捧着果盘，象征成熟与丰收，也象征给予；一个手持花朵，象征青春美好和祝福。有时就她们俩，有时她们和其他身体一起出现，比如《华阿·伊黑伊黑——大溪地牧歌》《摘果实》《大溪地三人行》《母性》，有时她们各自出现，比如持花的少女自己一个人站在《玛利亚》这幅画里。