各位朋友大家好，我是任剑涛。今天我们要讲的是第四章的第七讲《历史与取向：从英美法德到日俄中的蜕变》。

 

我们首先要解释一下这个题目中的“蜕变”。这个不是说是退化的退这个“退变”，不是衰退的退这个意思，而是（现代政治观念）从第一个原生的现代化国家——英国，经过其他几个国家历史转型的一个过程，它不断地像蝉蜕一样，脱一个壳，变成一个新的身体。换言之，这个“蜕变”讲的是现代政治观念在这几个大国当中，它们相对于英国所产生的现代典范性的模式而发生了改变。

我们说这个改变实际上不是说转变了国度、有了一个新的社会结构空间和历史积累，它就必然会发生新的变化。其实这个变化对英国这样的国家来讲，首先它就在发生因历史演变、社会转型、发展阶段不同、发展问题指向不一致，因而发展需要解决的问题和树立的发展目标也就有了重大的差别。

因此，虽然英国可以说作为一个比较规范意义上的现代国家，但是它也在发生政治观念的蜕变。这一点从我们讲17世纪到18世纪和19世纪英国的现代政治观念史，各位朋友就可以看出来；英国自身的一条变化轨迹，我们在讲述的过程中也给各位朋友曾经强调过。

可以说17世纪是英国人从自然法理念当中，或者说自然法信念当中，推导出以契约而建立的政治社会，也就是国家，它应当成为一个什么样的国家。因此我们曾经强调约翰·洛克那里，他的所谓哲学认识论的经验论取向，尤其是他的“白板说”，并没有直接贯穿到他的政治哲学当中，或者贯穿到现代国家建构的设计理念当中。

因为他的政治哲学是来自于自然法。这主要是一系列道德、信念构成的一个思想体系。从古至今，可以说它（先）经历了古希腊的奠基，由斯多葛学派启发了罗马共和晚期的重要思想家西塞罗，再经过罗马帝国早期的思想家塞涅卡，在理论上达到了古代的一个完形。