各位朋友大家好，我是任剑涛。我们继续来讲现代政治观念史。今天我们进入第五章，第五章的题目是《弥补短板：政治观念的趋同》。

那么从这个题目上，朋友们也可以略知一二这一章的内容。现代政治观念尽管在政治观念史的发展和演进中表现出一个鲜明对垒的状态——各个政治观念的主流流派之间，尤其是它们的中坚人物对它们的代表性理念进行阐述的著作，都表现出一种彼此不相容的意识形态化姿态。

现代政治观念的意识形态化所导致的对立性是非常明显的。这种对立性倒不是一般所讲的你死我活，而是强调彼此立场的不可协调。以及，现代政治观念在表达中所显现出的一揽子承诺——解决所有问题而逼近一个比较美好的社会状态，这样一种总览性的诉求，可以说是造成现代政治观念流派之间不断对垒的一个内在因素。加之成立了各种政治理念相适应的社会组织和政党组织，因而在它们不同的政治实践方案之间所产生的排斥性也就更强。

所以现代政治观念史有的时候我们把它称为是“诸神之争”的历史，就是基督教“一神”退场，从一个宗教主导的社会进入一个世俗主导的社会，人类迈入一个漫长的世俗化时代。在世俗化时代，人们依据自己所进行的政治设想，各自表达了自己的理想情怀，并且认为只有沿循自己的这样一个方案，才能逼近一个甚少缺陷、甚至是没有缺陷的理想或者完美社会。

但实际上，通过我们前面四章的描述和分析，朋友们可以看出来，实际上没有一个现代政治理论流派，它足以兑现它的一揽子承诺。事实上，相互借取资源来完善自己的政治观念阐释和筹划这个政治观念基础上的政治实践，反而成了现代政治观念史的一个基本状态或大致情景。