提个小感受，每次录音听到杨照老师翻书的声音，都感觉特别舒服。😉😄

蒙古人统治时，大家发现武力不如人，文化能胜过他们，反而强化了自身文化的封闭性。直到晚清，文化和武力都节节败退，才终于睁眼看世界。 在向外探索追根溯源与自我中心自以为是之间，遗憾的是唐朝以后选择了后者，这既说明中华文化强大的吸纳整合能力，也暴露出容易贬低异域文化唯我独尊的问题，而文明的发展、文化的繁荣，从来都离不开相互借鉴、相互激发甚至互为攻防。

说到同化他者，真让我想起小说《我的名字叫红》，是对立是独立还是融合？文化好有趣。

和另一边的元朝连上了ﾞ━=͟͟͞͞(Ŏ◊Ŏ ‧̣̥̇)

没看到更大的世界，所以以为世界就只能是这样而已。而要看到更大的世界，很多时候是要被创要被冲击，被动的打开。还好有杨照老师，再被动打开之前，给我们引路

粗略的以地理算，宋辽金夏同争当李唐道统吗？后来皆被蒙古所灭，蒙古的小全球化也挡不住儒家文化封闭保守的方向狂奔？是宋代理学的缘故吗？但这种保守也造成儒家文明得以在几个国家经历蒙古洗礼后得以留存吧……后来蒙古四大汗国都被当地算是部族同化掉了吧，而东亚方向的退回漠北，这种保守的汉文化又在草根出身的皇帝手里更加肆无忌惮……1500开启西方全球现代化进程，大明只能说是间接的被动的在相互影响，连灭亡都只会说个气数已尽，到近代全球视野下才分析出个眉目。明清易代变动也挺大但开放程度上过了康熙爷之后就更完犊子……