大多数知识分子走着官僚的老路，王权就运用这一批走狗来打击那些侵犯王权权力的秀才们。 中国知识分子他们所熟悉的一套知识，具体说那就是如何治理社会的知识。在孟子的心目当中“士”就是“劳心者”，“勞心者治人”。不过很不幸，“士”在中国历史上却从来没有真正握有政权，他们那种既不能令又不受命的性格，逼使他们无法走革命的路。在他们的面前存在着强大的王权，王权直接阻塞了他们从政的门径，所以他们总是不满现实的政治。

“一生为故国招魂”，这句话其实也是余先生自己的写照，听完这一集，感到还需要重听杨照老师讲钱穆的节目才行

谢谢杨照老师

原来每个士心中都有一个哲人王。但与其让哲人王来治人，不如等所有人心里的王醒来，哪怕真相并不美好。其实历史上的大灾难，哲人王带来的并不少

“士”即不能令又不受命，使得中国的知识分子只能处在政治环境里那个暧昧地带，成为权力的附庸，最好和最坏的时期也只是这个附庸所分到的份额不一样罢了

春秋战国所谓“士”觉醒，知识分子短暂独立于王权，自秦大一统，“政事”与“道学”纠结一体，开始相爱相杀，面对始终强大的王权，知识分子终归仍是失落的“我”。

士大夫不是“大夫”，“士”，士志于道，不只是有文化的人，还代表着君权之外的另一种权力，文化的权力。而这份权力，源自天道，是德性之天给“士”的那种使命感、责任感、荣耀感。

觉得知识分子和活在男权下自我规训的女性一样……在王权下自我规训和妥协

如今真的有太多吕不韦了。